……」

    曹睿点了点头，继续朝内走去。

    诸葛绪所说之事曹睿知道。

    此前在洛阳之时曹睿欲对百姓信奉之宗教进行改革。佛教初入大魏，尚未形成气候，故而被王肃轻易谏言驱逐出去。五斗米道和太平道过于蛊惑百姓，且其内部的话语体系和逻辑尚未完全捋顺，故而曹睿也弃之不用。

    既然百姓总是要祭拜人格化的神仙以求心安的，曹睿也不愿将儒家捧到儒教的高度，故而只好将各地原本广泛存在的五帝信仰重新抬了出来。

    以雍州来论，雍州惯常祭拜太昊，那本地庙宇就主祭太昊丶同时祭祀五帝。在王肃的指导之下，礼部集合洛中善于绘画和制像之人，统一制定了五帝的统一塑像和单独祭祀时的塑像标准。并且还与崇文观一道，拟定了许多适合百姓的迷信故事，而且还适应各地的文化习惯。

    比如对于雍州来说，礼部编造了笃信太昊而粮食丰产风调雨顺的故事丶路遇鬼怪惊扰口诵太昊之名而邪祟退散的故事等等……

    如对于沿海的扬州丶青州等处来说，礼部也拟了一些诸如出海捕鱼遇到风暴丶祭拜颛顼而得以免灾丶风浪平静的故事。

    的确是一场大规模的宗教实验了。

    曹睿踱步入内，见到了高达两丈的太昊塑像。与旧时那些乡野间自发塑造的偶像相比，这尊太昊塑像的形制是由礼部拟定的，从神态丶审美丶威严上来说远远超过百姓以往的自发塑像，一双眼眸微微向下俯视着，竟真宛如天上神灵一般。

    入乡随俗，见神拜神。

    曹睿躬身朝着太昊塑像拜了三拜，方才离去。

    可曹睿却不知道，十馀年后，此庙会因为自己前来拜过丶而后又征伐功成，被传灵验无匹，一时竟发展成了雍州境内香火最盛的太昊庙……(本章完)