的流民纳入组织管理，变害为利，为我所用；二则可缓解粮草压力（以少量粮食调动大量劳力）；三则可筛选出有用之人，或可补充我军辅兵；四则能收买人心，彰显仁义，与王绪的暴虐形成鲜明对比！”

王潮听得眼中精光闪动，这无疑是个化被动为主动的高明策略！

“好！

此策大善！

只是……王绪那边恐怕……”

“无需他同意！”

王审知断然道，“兄长可自领本部兵马，负责后方辎重与流民安置事宜，以此为理由，将流民引导至我军控制区域，施行此策！

王绪此刻只求前军进，必乐见有人处理后方的烂摊子，不会过多干涉！”

王潮略一思索，便知此计可行。

他立刻以“保障后勤，肃清道路”

为名，向王绪请命。

正如王审知所料，正被流民搞得焦头烂额、只想尽快脱身的王绪，几乎想都没想就答应了，还将一部分老弱伤兵甩给了王潮“一并照料”

。

王潮和王审知立刻行动起来。

他们先派出精锐小队，强行在王绪前军与流民之间隔开一道缓冲带，阻止进一步的暴力冲突。

然后，竖起大旗，设立登记点。

王审知亲自站在一个临时搭建的木台上，用简易的扩音筒（铁皮卷成）对着惶惶不安的流民们高声喊话：

“各位乡亲父老！

我等乃王刺史麾下义军，并非滥杀之辈！

知你等凄苦，愿予活路！

凡有力者，可来登记！

清理道路，挖掘壕沟，砍伐木材，皆管饱饭！

老弱妇孺，亦可做些轻省活计，换取粥食！

绝不强征，按劳取酬！

愿者报名！”

流民们起初不敢相信，畏缩不前。

但当第一个胆大的汉子在张渠的带领下，清理了一段堵塞的道路，真的换来一个沉甸甸的杂粮馍馍时，人群瞬间沸腾了！

希望，如同黑暗中划过的火柴，虽然微弱，却瞬间点燃了求生欲。

登记点前排起了长队。

李尤负责维持秩序，张渠带领青壮投入工作，阿福则组织老弱妇孺搭建临时窝棚、采集野菜。

王审知又调来军医，设立最简单的防疫点，用石灰划分区域，要求便溺入坑，饮水煮沸。

混乱不堪的流民潮，竟然开始以肉眼可见的度变得有序起来！

虽然依旧贫苦，但那种绝望的疯狂渐渐平息，取而代之的是一种为了生存而劳作的忙碌。

王氏兄弟麾下的士卒，看着这些流民在自己的组织下开始劳作求生，不再冲击军阵，也松了口气，甚至有些心软的士卒，还会偷偷省下一点口粮给那些实在弱不禁风的孩子。

一种奇特的、基于生存需求的共情，开始在军民间悄然产生。

然而，这幅景象却深深刺痛了两个人。

一个是王绪。

他率前军走出不远，回头望去，只见后方原本混乱不堪的景象竟然变得井井有条，王潮的旗帜下，人流忙碌却有序，与他这边刀枪逼迫下的死寂形成鲜明对比。

一种被比下去的恼羞成怒和更深的不安在他心中燃烧。

“收买人心！

虚伪！”

他低声咒骂，却无可奈何。

另一个，则是郑珏。

他站在一旁，看着王审知将流民如同物料般登记编组，用食物驱使劳作，虽然效率惊人，秩序井然，却让他感到一种彻骨的寒意。

这哪里是圣贤所说的“仁政”

？这分明是“以利为饵，驱民如犬”

！

将人的尊严和苦难，都化为了冷冰冰的“管理”

和“效率”

！

他忍不住走上前去，对着正在指挥的王审知厉声道：“王参军！

此等做法，与驱使牛马何异？圣人之教，仁者爱人！

当开仓放赈，普惠众生，岂可以役使换取活命之机？此非仁政，乃霸道也！

败坏人心，莫此为甚！”

王审知忙碌中抬起头，看着这位一脸正气的老夫子，平静却坚定地回答道：“郑先生，空谈仁义，救不了饿殍。

子曰：‘因民之所利而利之’。

予其劳作而活命，使其有所依归，免于混乱而死，免于劫掠而诛，岂非大仁？若按先生之言，开仓放赈，我军粮草顷刻耗尽，流民依旧无依，届时饥荒复起，暴乱再生，谁又来负这责任？