煞”听上去已经很吓人了！

那龟厌心下疑惑百思不得其解，便又将自己埋进了茅山藏经洞府之中，翻遍了茅山藏书，并列为师祖所遗留堪虞记录，以求其解。

却是一个事与愿违，这不看还则罢了，看了这列祖堪虞之留存，这心下且是更加的疑窦丛生。

怎的？从堪虞所示，这汴京城上不应天星，下不顺地脉。外有八面贼风来袭，内无生气以蓄。本就是个衢地，焉何却有七朝都城的命数？

咦？倒是这“衢地”不祥麽？

那倒也不是。

没有什么祥不祥的，只有合适不合适。

于这堪虞之法中，所谓“衢者”：乃四通之地。

然，四达者必有八风所扰。凡国都者，必有山川土龙护佑才能藏风聚气，护得王朝的气运。

这就好比，咱们住的房舍一样，四面的有墙，顶上的有房顶，这才不至于“八风来袭”然后，才能“生气自聚”。就像那汝州那草岗之上“八风不动禅房”一样，不能暂时是个住所，过不得冬的。

说白了，这“衢地”虽是个四通八达，却少了屏障和护卫，且不是很安全的样子。不应是有得国都的命数。然，怪就怪在此地却偏偏有那七朝的气运。

龟厌整日亦是个挠头，流连师祖堪虞所留，却是看得一个越发糊涂，心内更是疑窦百生。

咦？说这龟厌本就是那华阳先生的儿徒，这“堪虞之术”怎的就学的如此的狼犺？

这也怪不得龟厌。

道术繁杂，总结起来分为五大类：山、医、命、相、卜。

所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、符咒、丹药来修炼精神和肉体，超脱身心，达偷天之力。

“医”，则通过方剂、针灸，推拿、灵治等方法保持身体健康。

“命”者通过推算命理的方式来了解人生，以此来穹达自然法则，改善命运的一种学问。

“相”，一般包印、名、人、家、墓之相来观察存在于现象界形相的一种方术，也叫“堪虞”。通俗点就是风水玄学。

“卜”，含占卜、选吉、测局，其目的在于预测以及处理事情，做到防患于未然。

不过这行里浪荡的，说起来容易，你要学全学透了简直就是个痴人说梦。

就是庄子这个奇才，也有“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣!”的名言！

那意思很明确，什么都学？什么都要学的精？你疯了？那是一个花样作死的行为！而且，死得很透！

而且，这学问这方面也是看天赋的，所有的努力在天赋面前也就是个渣！

也别说什么数学。健身房里很多这样的人，一组八到十二个，他能查的很清楚。

但是，你一旦问他：你还有几组？他就会给你一个迷茫的脸，然后就挠了头，去旁边掰指头了。

你也很迷茫，这他妈不就是十位数之内的事嘛？至于的？

世间万千的学问，能吃透一门便是旷世奇才一个。

就拿“卜”来说，能把“六壬”“易断”玩明白的，也只有唐朝的李淳风和袁天罡了。

中国历史上大部分的科学家，天文学家，医学家都逃不出这个范畴。

世界上的？大抵也是这样的吧。

就像鲁迅先生于《秋夜》中所言：“我家院子有两棵树一棵是枣树，另一棵还是枣树”。

也别说“占卜”这玩意迷信。那玩意说白了，原理也就是现在所说的大数据对比。

再比如说“祝由术”这个争议性比较大的中医治疗方法，说白了就是利用掌握病人的心理状态，以催眠法、暗示法、集中意念法来治疗疾病的。

是不是的，姑且不好说来，文革都过去好多年了，改革开放也好多年了，帽子也不是说扣就扣的。

按你说的，西医也有心理疗法，他们的是科学的、可行的。为什么到中医这就成了装神弄鬼封建迷信？莫非加几个英文的或者是其他文字字母就是科学？

闲话扯远，还是书归正传，省的那帮文革余孽把我当糟粕给批判了去。

得！各位看官，还是继续看我神神叨叨！

如此，即便是天纵之才，仙骨在身，华阳宗师的儿徒龟厌，也止在“山、医”。

对于这“堪虞”、“天象”之术也是个十窍通了九窍，还有一窍不通。

咦？难道这上清宗坛的茅山便是无有一个通晓这“堪虞之术”之人？

有倒是有，那又是一个天妒之才。

此人便是那刘混康弟