第15章 你可以做但不能说(2 / 3)

科学的用处可多啦!

就说这医术吧,科学能让咱们更清楚人体构造,研究出更好的治病法子。

以前一些治不好的病,说不定以后就能治好啦。

还有建筑方面,掌握科学原理,能造出更坚固、更宏大的宫殿楼阁,咱大明的都城也能变得更加壮观。”

朱元璋沉思片刻,缓缓说道:“熥儿,你说的这些虽有些新奇,但终究是未经证实。

你若真想推行这科学学说,就得做出些实际的成果来,让咱和满朝文武都心服口服。

朱允熥咬了咬牙,抬起头直视朱元璋的眼睛,说道:“皇爷爷,孙儿明白要拿出成果。

可孙儿还有句话不得不说,就算孙儿真做出天大的成果,只要儒家一日不倒,满朝文武中不知有多少人不会同意科学学说。

这其中,不乏派别之分啊!”

朱元璋眉头一皱,脸上浮现出不悦之色,喝道:“熥儿,你这话是什么意思?儒家乃我朝正统思想,教化万民,稳固朝纲,岂容你这般诋毁?”

朱允熥赶忙磕头,说道:“皇爷爷息怒,孙儿绝无诋毁儒家之意。

只是如今天下,官员自幼研习儒学,对儒家学说深信不疑,已形成一股强大的势力。

在他们眼中,祖宗之法不可变,圣人之言不可违。

而科学学说,与他们所熟知的一切大相径庭,必然会被视作异类。”

他抬起头,眼中满是忧虑,接着说道:“这些官员,为了维护儒家正统地位,哪怕看到科学能给大明带来诸多好处,也会因派别之见,固执地加以反对。

就好比孙儿提出科学学说,天下读书人,二话不说便斥之为荒谬,根本不愿深入了解。”

朱允熥顿了顿,继续说道:“皇爷爷,您瞧,就连儒家内部都并非铁板一块,也存在着派系之争。

就说西汉时期,儒家内部便有八大派系。

这八派,虽都尊崇儒家,但对经典的阐释、对治国理念的理解却各有不同。”

“像那以董仲舒为代表的公羊派,主张‘大一统’,强调君权神授,认为这是维护国家稳定的根本。

他们借助阴阳五行学说,将儒家思想与政治紧密结合,深受汉武帝的青睐,从而让儒家一跃成为正统思想。”

“而与之相对的,是谷梁派。

谷梁派更注重对《春秋》经文的训诂,在阐释经义时,更强调宗法情谊和道德教化,与公羊派在很多观点上都有分歧。

这两派为了争夺儒家内部的话语权,在朝堂之上、在学府之中,争论不休。”

“还有那以研究《诗》闻名的齐诗派、鲁诗派和韩诗派。

他们对《诗经》的解读方式、传授内容都有差异。

齐诗派喜欢用阴阳灾异来解释《诗》,鲁诗派则注重以史证《诗》,韩诗派在传承过程中,又融入了许多自己的见解。

这三派为了彰显自己的正统,也没少明争暗斗。”

“另外,还有研究《礼》的大小戴礼学派。

大戴礼学的戴德与小戴礼学的戴圣虽是叔侄,可在对礼学的理解和传承上,也形成了不同的派系。

大戴礼学更注重礼的宏观架构和社会功能,小戴礼学则在细节和仪节上更为考究,两派在儒家礼学传承方面各执一词。”

“皇爷爷,您看这儒家内部都如此复杂,各派系为了自身的地位和主张,争斗不断。

如今孙儿提出科学学说,那些一心维护儒家正统的官员,又怎会轻易接纳这全新的事物呢?所以,孙儿若想推行科学学说,面临的阻力之大,可想而知啊!”

朱允熥满脸无奈,重重地叹了口气。

朱元璋目光深邃地看着朱允熥,沉吟片刻后缓缓开口:“允熥,既然你知晓阻力这般大,那就不能再随意去宣扬了。

这事儿做可以,但说绝对不行!”

朱允熥一听,心中不由得一紧,脸上露出焦急之色,刚想开口反驳,却见朱元璋突然一抬手,示意他稍安勿躁,朱允熥见状,只得硬生生地把到了嘴边的话咽了回去。

朱元璋见状,微微颔,表示满意,然后继续说道:“皇孙啊,你先莫急,且听皇爷爷把话说完。

要知道,这天下乃是儒学主导之天下,儒家思想早已深入人心,犹如大树之根,深深地扎根于这片土地之上。

而那些读书人们,更是深受其熏陶,他们对儒家经典深信不疑。”

说到这里,朱元璋稍稍停顿了一下,似乎是在给朱允熥一些时间消化他所说的话。