苏瑞尚看着，满意地笑道：“澜儿把他们教得很好，都能当小先生了。”

“女儿这几日太忙，倒是疏忽了一些他们的学业。待房子建好，父亲请一个坐馆先生，我也给他们教一些算学的知识。”

“那就太好了。”苏瑞尚又道，“另外，还有一百二十多人，大约有一半的人有残疾，主要是腿脚不便，最严重的是单腿、单臂、独眼的。没关系吧？”

苏澜道：“没事儿。再不济，留在咱们家做点小事就是啦。”

苏瑞尚点头道：“这次，我的亲卫里面，有一个叫关起的，五十来岁了，也是漠北人，在我的劝说下，同意到你哪里去。他这人不愿当官，就只想做我的卫兵，不然早就升职了。他年纪大，有些威信，可以当这批人的头。”

“谢谢爹爹！”苏澜仿佛见到了前世父亲，也是这样处处为她着想。“可是爹爹，你都把人给我用了，你缺人怎么办？”

苏瑞尚道：“爹爹还有很多人，这你就放心好了！这次爹爹安排了好些伤残士兵，大家都很感谢呢。要知道，朝廷那几两抚恤银子给伤残士兵，能顶什么用？都说还是我给安排得好！”

苏澜道：“我保证，只要跟着我好好干，我保证他们在殿州有房有地，成家立业，没媳妇的都娶上媳妇！”

晚饭后，在未建成的新房正堂，摆上了两条长凳子，祈福和云山亲自带着人，把“中梁”架在万字糕上，然后中梁两侧分别系上红绿布条，红布在大边，绿布在小边，再在中梁的正中间栓一朵红绸做成的大红花。还在梁的下方中央部位画了一面八卦以避邪制煞、镇宅平安。

然后是点燃炮竹。再由主人苏瑞尚在中梁下方点燃橘树枝，意味“吉”。这就是“暖梁”。烟雾缭绕中，祈福边敬酒，边唱起了《暖梁歌》：

“炮竹一放笑嘻嘻，文站东来武站西；文武百官二面站，子孙后代穿朝衣。五月十三发大水，柏木飘荡到故乡；鲁班师傅打马过，闻见路边杉木香。鲁班师傅下马看，四条金龙九丈长；头条金龙做宝柱，二条能做紫金梁；三条四条生的好，能做桁条和基椽。凿子凿子孙兴旺，斧子斩块块成双；刨子抱子孙满堂，木斗弯尺赛鸳鸯。两头一挖鸳鸯榫，梁中又插金鸡花；鸳鸯榫来金鸡花，东家敬酒我献梁。一杯酒来敬梁头，文拜相来武封侯；二杯酒来敬梁腰，脱掉蓝衫换紫袍；三杯酒来敬梁尾，东家做官清如水。买田置地创家业，子子孙孙多富贵；三杯酒来都敬过，东家匠人多福寿。多富贵来多福寿，只待明朝龙抬头。”

罕岩思那边也是这样一番“暖梁”。

苏澜目睹这这些过程，一边思绪翻转。她发现自己仅仅靠蚵壳屋自己的卧房进出空间有很多掣肘。如果能在石寨港有一套房子，那就方便多了。

第二天，是上梁的正日。一大早，人欢马叫，所有朋友都来了。

除了童野和宋望，军营这边是：孔峰；葛汉和苏怡夫妻；韩志；丁彊和朱氏夫妻并儿女丁苍平、丁苍正、丁蕊蕊；苏辉；苏城；别军医，还有李旺、卫岚、刘善平、寇林、唐蒙、曲英等人。

府衙这边是，林谦等大小官员，还有春明和堆福县令方宁、熊瑃和县丞邱峰、邱夫人，竟然还有他们的嫡女邱梅！

朋友里面就有：阿水娘、顾琅母子；凤恒、凤梧、凤鸣父子；叶恭、伍氏、叶楼、叶庄一家；卞旻、易氏、卞雍、卞琪一家；谢宽山长、山长夫人和谢筠。令人惊诧的是，金氏、谢芳母女也来了。

上、下李厝的村民基本上都来了。如李福、李禄、李冲夫妻和珠儿、卫秋明、刘二爹、寇风、唐港、李凤林父子、老石头和小石头祖孙俩、柯勇、柯猛兄弟、齐正、李武、老奎头等人。只郝四叔和郝四婶还在灶上忙碌，让儿子和女儿郝志、郝好来了。

就连送肉菜的几家摊贩都来了。

苏澜这才知道，在古代，上梁的意义真是非同小可。

所谓上梁，是指安装建筑物屋顶最高一根中梁的过程。而这里所谓的“中梁”除了建筑结构实用上的重要位置外，同时更有其无形的宗教层面的意义。因此，在上梁典礼中，借着梁的作用，来连接房屋建构本身、天地、神灵、宗教与人之间的关系，所以有书云：“上梁有如人之加冠。“；“房顶有梁，家中有粮，房顶无梁，六畜不旺”。上梁礼仪实际上是一种求吉礼仪，目的是祈求房屋永固、富贵长久、子孙满堂。

上梁之前必祭神。一个木制红漆祭盘置于供桌上端。祭品有“全猪”，