吴曄脚步急促，他用最快的速度回到自己的小院。

徐知常和李静观跟在后边，差点跟不上。

通真先生看似在走，但速度和跑也差不多，古人说缩地成寸，放在他身上有些夸张，可也让他们跟得辛苦。

吴曄回到小院，直接找来纸笔。

开始默默写字。

徐知常和李静观走进来，默默站著……

玉枢宝经！

吴曄正在书写的东西，正是玉枢宝经。

不过这次，吴曄以简体字书写，让二人显得有些陌生。

还有就是，他们很快发现吴曄的书写模式，与平日不同，因为吴曄在有些字句后边，添加了一些自己看不懂的符號。

他们想问，但也不好问，只能静静等待。

吴曄很快將玉枢宝经写完，但在二人要开口询问的时候，他又用硃砂，开始在每个文字旁边標註另外一种符號。

徐知常和李静观看得莫名其妙，吴曄標註的两种符號，如果说第一种他们已经猜到是什么，第二种就完全猜不到了。

“两位看看，如何”

吴曄將经文抄写好，推到两个人面前。

“先生这符號，是……断句……”

徐知常询问吴曄第一种符號的含义，这並不难猜。

吴曄頷首，认可了他的猜测。

事实上，古人学习，断句一直是一种麻烦，但也是文人乐此不疲的技能之一。

吴曄在后世，还听到过许多关於断句不同带来歧义的笑话。

断句，也是考验一个人文化水平的標准之一。

不过对於后世的人来说，断句已经成为歷史。隨著时代的发展，人们需要更加精准的信息传播方式。

需要依靠个人的能力去进行解读的断句的模式，早就被淘汰了。

標点符號的出现，是知识传播的必然……

譬如他目前所在的宋朝，其实代表句號的圈点和代表逗號的小点，已经出现了。

不过標点符號这件事，一直没有得到太好的推广。

吴曄其实也知道，这很大程度上和资源，文言文的文字形式有关。

標点符號会占用大量的纸张的空间，对於这个物资匱乏的时代而言，过多的標点是对纸张的一种浪费。

其次就是文言文本身的特点，有大量的虚词可以起到標点符號的作用。

所以对於那些掌握了读写的文人而言，这並不是一个大麻烦。

可是，如果吴曄想將知识往底层下沉的话，降低学习成本，就是一个非常重要的因素。

所以，让標点符號规范化，就是他目前要做的事情之一。

“经典诵读，是一件非常严肃的事情，若断句不明，会褻瀆神仙！”

吴曄板著脸，一本正经地恐嚇两人。在表明这件事非常重要之后，继续说：

“对於某些人，断句並不麻烦。可我观道观中许多道友，其实也就勉强识字罢了！

他们读经句读的能力，全凭师父过经。

可是如果这样的话，还是不免会犯错。

所以贫道传下这些標点符號，乃是上圣高真昔日於天上传下。

以后，我道门所有经典，都要註上標点！”

吴曄这么一说，不管徐知常和李静观信不信，都要认真对待了。

他们拿过玉枢宝经，看了上边的符號。

除了圈点之外，他们其他的都不认识。

逗號因为出现的频率，他们猜得出功能，可其他的，就两眼抹黑了。

吴曄笑了笑，简单指点了標点符號的意义。

其实经书上，很多標点符號都没有標註出来，可就是这样，两人也觉得加了標点的经书，看起来十分合理。

他们两个人都是道门中人，自然明白道门的事。

可以说在这个年代，能当道士的人，至少都不是一般人。

读经诵经，书写经文，在古代没有一定家底是做不到的……

可就算如此，也不是每个道士，都跟文人一样熟悉掌握读写。

能认字，跟著师父过经，背会一些经典，就已经算是不错的道士了……

所以以標点符號断句，这个想法真不错。

在皇帝想要成为道君皇帝的当