当神宣布了失能后，所有的压力就来到了神职人员身上。

但更糟糕的是，西伦没法和任何人说。

他所有的属下都是虔诚的信徒，玛蒂尔德或许不是，但她更像一个先锋和战士，而非能和他讨论这些东西的人。

如果和她说这些的话，或许她的答案会是「叽里咕噜的说什麽呢先来两枪」吧。

西伦想到这里，笑了两下，然后把煮好的咖啡透过滤网，倒入瓷杯里。

先，神的形象不能崩溃，无论是为了信徒们的精神状况还是自己的领导权考虑，神都必须存续下去。

一旦大他者的崩溃成为一个公开的事实，那麽「焦虑」「不安全感」「慌张」还是好的。

更进一步的，可能会出现自责丶抑郁和虚无——「灾难生是我信仰不虔诚导致的」「我应该做什麽？怎麽做？」「我要怎麽做世界才能好起来？我的价值是什麽？」「世界本就是虚无的」「一切都没有意义」。

也有可能出现激进化和仪式化——通过一种强迫症式的复杂仪式，试图重新构建秩序，试图找到自己的安全感，试图重新唤回大他者。

这种行为一般会转变为极端狂热的教派，通过严厉的自我惩罚和迫害「罪人」，试图重新取悦神，修复大他者的完满。

当然还会出现真正的精神病——会有人声称他接到了「真正的神谕」，极寒本身是神的一种净化，而他则是新世界的引路人，他展出一套完整的妄想系统，来重新赋予这个世界以秩序。

随便想想就能想到有多少种复杂的症状，一想到这个西伦就开始头痛。

那天他对疑似神的家伙说的「计划」其实是假的，他根本没有计划，甚至没怎麽想到办法，但他可以确定的是：一旦神降临，那麽人们就会更加狂热，而这种狂热在日后他们现神的虚弱和力所不能时，会付出无数倍的代价。

那种代价是他承受不起的。

不过现在，在引导了那麽多难民之后，一个模模糊糊的计划还真从他脑海中浮现了出来。

他要一步步地把神送入墓地，然后让自己一步步承担起神的职责。

就像圣典中从「圣父」到「圣子」的转变。

「圣父」不能一直和人说话，否则就会失去神秘性和幻想的空间，所以他慢慢成为了一个全知全能的背景板，就像小说里空洞的设定，或者所谓天道。

而「圣子」是他的代言人，在人间做事，在人间解释，他的存在表面上的为了裱糊圣父的存在，却在裱糊的过程中逐渐也成为了神——不是因为他的力量有多强，而是他在裱糊的过程中承担起了神的职能。

在经典教义三位一体中，圣子就是神，而从他成为神的那一天起，「圣父」就彻底走下了舞台中央，只留下那个亦人亦神的「圣子」在圣典上绽放光芒。

神是用来干什麽的？

是人在面对恐惧时的灯塔，是人在面对焦虑时的依靠，是人在面对未知时的已知，神为一切的存在提供解释，为人的欲望提供动力，撑起一个安定的符号体系。

那个位置不是强的人可以坐，而是愿意坐上去的人才能坐，当有人愿意承担这份责任时他就会被人奉为神明，就像圣子所做的一样。

想到这一点，西伦顿时觉得轻松了一些。

虽然理论还不是很完善，但至少有了行动的方向。

——只是希望不要坐出痔疮来就好。

他罕见地有心情打趣起自己，端起咖啡喝了一口，然后不出所料地把眉头皱成一团。

这玩意就是一团焦苦丶浑浊的咖啡汤，比起之前喝的那种现代咖啡差远了，可惜茶叶目前属于不可再生的东西，只能把这些囤着的受潮咖啡拿出来喝两口。

不过还没等他享受这个难得宁静的上午，传音筒的铃铛就响了。

西伦打起精神走了过去。

他的客厅里有二十多个传音筒管道，平时全都被一个丝绸软木活动隔板挡住，确保声音不会尴尬地外泄。

但每个传音筒旁边都有一个由钢丝牵动的铃铛，类似仆人铃，铃铛响说明有人呼叫自己，他如果要接，就去对应的传音筒旁边打开阀门就行。

这一次，响起的是大教堂的铃铛。

「这里是西伦，请说。

」他打开了阀门。

「主教阁下，我是约瑟夫。

」对面传来了失真的金属声音，「明天是主日弥撒，想问一下要做哪些准备？什麽时候开始增添人手？」

西伦这才想起来这件事，思考片刻后说道：「就按照常规的弥