第295章 无因教派,生命自在论(2 / 2)

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如果仅仅只是解释和结论的彼此冲突。

大可在文明彼此接触的过程中,互相交流碰撞,消除各自解释和理论中的不合理之处,进而促进诞生出更加完善的理论。

但问题的真正吊诡之处,就在于此。

各种文明互相交流接触,理念互相碰撞的过程中。

竟然发现类似这样南辕北辙,甚至彼此冲突的不同解释和结论,不仅都能自圆其说。

甚至基于它们,衍生而来的各种超凡体系和超凡力量,也能相对独立的存在于宇宙。

各个宇宙空间中的超级强者和超级文明,几乎都注意到了这种吊诡绝伦的现象。

进而开始主动研究探寻这种现象产生背后的缘由。

基于此,又衍生出了许许多多的特殊理论和概念。

所谓的【观测效应】,【我思故我在】,以及【所想即存在】等特殊理论,都是其中之一。

在【观测效应】,【我思故我在】,以及【所想即存在】等现象理论的基础上。

针对“何为生命本质”这个问题,诞生了一类极其独特的理论。

也即所谓的【生命自在论】:

【生命自身的本质,正取决于生命自身】

【生命的存在形态,也取决于生命自身】

……

从此之后,基于【生命自在论】。

各种超凡体系,又进一步衍生塑造出了各自话语体系下,相对独立,相对完善的生命本质定义。

黄道育主修的《灵柩阴神法》,可以归类到“鬼仙阴灵体系”中。

这种超凡体系,属于“求仙类”超凡体系大框架下的一种。

除了“仙”这一概念所指代的终极追求之外。

“求仙类”超凡体系大框架,还有着许多共同的基本概念约束。

其中,有关生命本质定义的一组基本概念,便是所谓的“魂魄”。

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