过，他们的儿子嵇绍、王裒不仕于晋朝是可以的。嵇绍假如没有在荡阴（今河南汤阴）之战中（为保护晋惠帝）尽忠的表现，恐怕免不了要受到君子的讥讽吧！

吴国大司马陆抗病重： 上疏说：“西陵、建平，是国家的屏障，地处长江上游，两面受敌。如果敌人乘船顺流而下，疾如流星闪电，是无法指望别的部队来救援这危如倒悬的局面的。这关系到国家安危的关键，不只是边境被侵扰的小患。我的父亲陆逊，从前在西部边境上书说：‘西陵是国家的西门，虽然说容易防守，但也容易丢失。假如守不住，就不只是失掉一个郡，连整个荆州也将不属吴国所有了。如果西陵有忧患，应当倾尽全国的力量去争夺它。’我先前请求驻屯精兵三万，而主管官员遵循常规，不肯派遣。自从步阐事件以后，兵力更加损耗。如今我所统辖的千里之地，对外要抵御强大的敌人，对内要安抚各蛮族，而上下现有的兵力，才几万人，疲弱困乏已久，难以应付突发事变。臣愚见，认为各位王侯年纪尚幼，不必配置兵马妨碍国家要务；另外，宦官黄门招募士兵，士兵和百姓为逃避兵役，纷纷逃去应募。请求特下诏书进行审查，将这些人全部清出，以补充边境经常受敌侵扰之地的兵力，使我的部队能补足八万人，减省各种杂务，集中力量防御，这样也许可以避免忧患。如果不这样，实在令人深深忧虑！我死之后，请求将西部边境托付给得力之人。”等到陆抗去世，吴主让他的儿子陆晏、陆景、陆玄、陆机、陆云分别统领他的部队。陆机、陆云都善于写文章，名重于当世。

当初，周鲂的儿子周处： 体力超群，不注重小节，乡里人都把他当作祸患。周处曾问乡里的父老：“现在时局和顺年成丰收，而人们却不快乐，为什么呢？”父老叹息说：“三害不除，哪有什么快乐！”周处问：“三害是什么？”父老说：“南山的白额虎，长桥的蛟龙，再加上你就是三害了。”周处说：“如果所忧虑的只是这些，我能除掉它们。”于是进山寻找老虎，射死了它；又跳到水里，与蛟龙搏斗，杀死了蛟龙。然后他就跟随陆机、陆云求学，专心致志地读书，磨砺自己的操守品行。等到一年后，州郡的官府都争相征召他做官。

八月，戊申日： 在峻阳陵安葬元皇后杨艳。晋武帝和群臣除去丧服后，博士陈逵提议，认为：“现在实行的（三天除服），是汉文帝时的权宜制度；太子没有主持国家政事，自然应当服满丧期。”尚书杜预认为：“古代天子、诸侯服三年之丧，开始时同样穿丧服（齐衰、斩衰），安葬后就除去丧服，在居丧的‘谅闇’（居丧之所）中静居，内心哀悼直到服丧期满。所以周公不说周高宗服丧三年而只说‘谅闇’，这就是服心丧的文字记载；叔向没有讥讽周景王除去丧服而只讥讽他宴乐过早，说明安葬后就应除服，但违背了‘谅闇’的礼节。君子对于礼，保存在内心就行了。礼不是指玉帛等礼物，丧礼难道就是指穿麻衣吗！太子在外要抚慰军队，留守则要监国，不能说是无事，应该在哭祭之后（卒哭）除去丧服，而在‘谅闇’中完成三年的心丧。”晋武帝采纳了杜预的意见。

司马光评论（臣光曰）： 规矩是用来画方圆的，然而平庸的工匠没有规矩，就画不出方圆；丧服是用来表达哀痛的，然而平庸的人没有丧服，哀痛就无法表达。《诗经·素冠》这首诗，正是为此而作。杜预巧妙地修饰《经》、《传》以附和人情，善辩是善辩了，但我认为不如陈逵的话质朴简要而敦厚诚实。

九月，癸亥日： 任命大将军陈骞为太尉。

杜预认为孟津渡口水流湍险： 请求在富平津（今河南孟津）架设河桥。参与讨论的人认为：“殷、周的都城都在附近，经历了那么多圣贤都没有造桥，必定是造不成的缘故。”杜预坚持请求架桥。等到桥建成后，晋武帝带领百官到桥边举行宴会，举起酒杯对杜预说：“不是你，这桥建不起来。”杜预回答说：“没有陛下的圣明，我也没有机会施展这点巧思。”

这一年： 邵陵厉公曹芳（魏废帝）去世。当初，曹芳被废黜迁到金墉城时，太宰中郎陈留人范粲身穿白衣为他送行，哀伤之情感动了左右随从。从此他就称病不出，假装疯癫不说话，睡在平时乘坐的车子里，脚不沾地。子孙有婚嫁、做官等大事，就秘密地向他咨询，他如果同意就神色不变，不同意就睡不安稳，妻子儿女因此能知道他的意思。他的儿子范乔等三人，都放弃了学业，断绝与外人交往，在家侍奉父亲的疾病，足迹不出本乡本土。等到晋武帝即位，下诏用二千石的俸禄供养他，并赐帛百匹，范乔以父亲病重为由，推辞不敢接受。范粲不说话