大，且又团结，还是没人敢动手。

    大家针对的是势力弱小的人家。

    比如阿家家。

    她只有一个女儿，且不亲生的。

    而且女儿夫妻在桃坑无亲无戚，也无朋友，就属于弱小的人家。

    以前注定是吃绝户的人家。

    我记得很清楚，阿家没有去世之前，街上就有人提出，阿家的财产由他来继承。

    阿家的财产主要是房子，如果房子被人抢走，阿美只好流落街头了。

    这种行为以前是可以的。

    当然，这个以前指的是没有法制，没有政府管理的以前。

    尽管如此，还是有人在干令人瞠目结舌的事。

    一个几乎没有来往的所谓亲戚找到阿美，要她把茶陵县城的一栋房子送给他。

    注意是送，不是买，是免费给，不能要一分钱。

    理由是什么？

    没有理由，就是要，免费送。

    当然，我估计，他以为阿美是纯女户，是可以要的，是可以强行霸占的。

    阿美告诉我的时候，我几乎有点不敢相信自己的眼睛，太无耻了吧。

    无耻透顶！

    这样的亲戚就是无赖、强盗！

    算什么亲戚啊！

    所以说，在客家山寨里，有没有儿子至关重要。

    在客家人心里，儿子是延续家族血脉的根本，其中姓氏是关键的关键。

    在客家人家，无论生男生女，必须随夫家姓，这是铁律，任何人不能违抗，否则必遭家族驱赶，打出山寨。

    一个家庭兴不兴旺就看你生儿子多不多。

    儿子多的家庭，山寨的地位就高，别人就不敢欺负你。

    山寨的活动范围很小，儿子多的家庭长大之后，会分成几个十几个小家庭，会占据绝对人口优势，如果招惹这户人家，以后会新仇旧账一起算，自己的日子肯定不好过。

    同时，养儿防老，既是现实，也是必然。

    山里人老得快，女人三十一过就是豆腐渣，男人年过五旬体力精力消耗殆尽，这就存在一个养老的问题。

    嫁出的女儿，是泼出去的水。

    客家人的女儿百分之百外嫁，一旦长大成人，就会嫁出山寨，成为外姓人家。

    嫁出的女儿不能继承父母遗产，也不需要 赡养父母。

    而家有儿子就不一样了。

    儿子永远留在家里，娶的媳妇也是在家里，父母可以跟他们生活在一起，生活就会有保障。

    以前没有养老保险一说，也没有社会机构负责生老病死，山里人老了，依靠