;  真要是出了什么事，也可以阻挡一下。

    阻挡的那一下后，周游和血祖也能够赶过去了。

    周游不仅顺势研究一下石碑，他还要解析咒法。

    不，他要解析‘神降’。

    神降其实和神州当时学派的‘请神’有一定的相似之处。

    ‘请神’之法是通过信仰之力来完成短时间内强大自己的作用。

    ‘神降’之法是通过言语沟通神明而降祸或者赐福。

    这两者间都有一个‘源’。

    请神的源是各家至圣，至圣就好像是信仰之力以及信仰心念的中转站。

    神降的‘源’则是赐福的‘神明’。

    那么放在这里，这个‘神明’就是周游。

    周游可以在自己的仙魂中烙印下身边人的记忆，从而为他们隔空完成降祸以及赐福。

    说白了。

    周游就是将自己的作用发挥到极致。

    自然的，这里边还要牵扯到另外一个问题。

    所有的力量都不是凭空出现的，当为他人完成赐福和降祸，那消耗的就是周游自己的仙魂之力。

    在很久远的时代。

    强大的神明统治所有种族，因彼此实力相差巨大，且自身处于一个绝对安全的环境内，倒也不至于担心什么消耗。

    ‘神降’一道，又有一个关系重大的言灵。

    那就是‘敕’字。

    这个字又分为两种，文敕和武勅。

    前者是温和一些，就好像在说，受万众敬仰的伟大神明啊，我请求你帮帮你的信众吧。

    不帮可以吗？

    可以。

    帮不帮忙都是看你心情。

    而勅就不一样了，那是一种命令的口气。

    比如说，你立即，马上，赶紧去做什么什么事情，完全没有商量的余地。

    故此，敕令在神时代，是属于低求高。

    若为勅令，那一般就变成了高对低了，就好像就算你是神明，我也可以命令你。

    这就很夸张。

    言归正传。

    总而言之。

    便是其他人可以通过言灵咒法沟通周游，从而为他们解决一定的危机和完成某些事情。

    通过‘神降’赐下的福和祸，都将由‘咒’完成。

    咒，为意念所成，可无视空间距离。

    其所降祸之人的灵魂强度，依旧不可高于周游。

    故此，咒的体现，更多的则是笼络信众和统治上。

    “若使用者，多为心底邪恶，生怨毒念头之辈。”

    周游为众人解释后，再度交代，“那种恶毒的念头，会像积水一样，越来越多，一直到完全腐