从最宏大的角度，提出自己的论点。

    那便是，要使统治绵延无穷，就一定有治理天下的方法，开创一代的宏图大略；一定有忧劳天下的政策。

    接着写：何谓治法？

    ——什么是治理天下的方法？

    立纲陈纪，建久安长治之规，而学校井田，厘然巢举者是。

    何谓实政？

    ——什么是实政呢？

    布德和，今成三道信风之治，而正德厚生，灿然具备者是己。

    写到这里，庄毅蘸笔，继续写下面一段内容。

    顾治法之立，不恃乎法，而恃乎行法之治人；实政之举，不存乎政，而存乎敷政之实心。

    简单翻译一下：治理国家，不依靠法令本身，而是人才！推行实政，不依靠政策条文，而是一颗‘实心’。

    随后，就这一段进行详细论述。

    有治人以行治法，则亮工熙载，无一人不在承流宣化之中。

    播德泽者必思民生，何以克底于殷盈；司教化者必思士习，何以克臻于醇茂。

    赞襄励翼，皆体无逸之王衷，以与为经纬，王道之所以光昌也。

    有实心以行实政，则敷化宁人，无一事不尽端本澄源之道。

    播德泽者，必实有以跻民生于仁寿，司教化者，必实有以励士习于雍和，振动恪恭，悉本至诚之主志，以与为昭宣，王猷之所以敦裕也。

    最后写一句总结的话：

    解愠阜财之治，菁莪棫朴之休，端在今日矣。

    ——消除百姓疾苦、增加财富的治理方略，培育贤才的美好景象，全在于今日切实的努力。

    基本上是从大局出发，回答了这些问题的根本。

    当然，你不能一直写批评或建议的话，得接着写夸赞的话。

    庄毅当即洋洋洒洒的写了二百余字，拍皇帝的马屁。

    钦惟皇帝陛下，兼三出震，即国人上利；御六乘乾，止孝止慈，允矣万邦惟宪；克威克爱，恢乎四海为家，绍千圣之精微。

    礼乐诗书，量敷讲道崇儒之化，同兆人之忧乐。东西南朔，时沛蠲租宥罪之仁。

    建有极而纲纪四方，乃圣乃神，乃武乃文，巍荡难名，犹且左图而右史，单厥心而股肱二德，汝翼汝为，汝明汝听，法廉交饰，不忘，夕儆而朝咨，固己石三咸五，而跻世于时雍矣。

    乃犹圣不自圣，进臣等于廷，而咨以鸿庞乐利之原，务本敦行实也，虽古之县鞄设铎，何以加兹！

    这马屁拍的，庄毅感觉皇帝看到后，嘴都要笑咧。

    相信单就字数而言，在座的贡士无出其右！

    哈哈……庄毅自己都忍不住笑，随手拿起一个馒头，啃了起来。

    又喝了口水，提笔蘸墨，继续写！

    但，下面的话，其实才是他的真正用意。

    第一个问题，庄毅‘以农为本’进行回应，要是写鼓励商业和手工业，直接被否掉。

    这是农业社会