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开篇：正反从来本是一心，如镜之光与镜中之意彼此追寻。总有那么一天，打破蒙头的瓦瓮，便能看见绿水青山，自在享受美好的春光。

总评：这一回忽然安排黛玉离开，正是为了下一回集中写可卿。若不把她支开，只写可卿、凤姐等人，却把黛玉留在荣府，文章结构岂不失衡？因此必须让她离开，才能放手写秦可卿的段落，不致脱节。何况黛玉是书中的正面主角，秦氏只是陪衬，怎能因陪衬而忽略主角呢？后面大观园的情节，才是宝玉、宝钗、黛玉等人的正经笔墨，前面这些都只是铺垫之文。

儒家讲求端正内心，道家注重修炼心性，佛家则强调戒除妄心。可见人心无所不至、无所不入，唯一令人担忧的是误入邪途而不知回头，因此要用修养、修炼与戒律来约束它。请看贾瑞，从一念之起，直至走向死亡，一心一意、执迷不悟，虽然两次受到警诫，却毫无悔改之意，真可以说是痴人，可以说是愚情。本应相见才能相思，不能相见却偏要一味相思，怎能不走向毁灭？作者借他塑造一种新式的“情痴”形象，既让解读的人觉得可笑，也为执迷不悟者敲响一记警钟。