李瑁让随船的农官取了十斤稻种，装入防潮的锡盒：“带给大食的哈里发，告诉他们，若能在底格里斯河沿岸开辟稻田，我们可派农夫去指导。”系统此时弹出提示：“大食的椰枣树耐寒性强，可引入岭南种植，与水稻轮作能改良土壤。”他连忙让书记官记下，准备在国书中添上这层合作意向。

经过三个月的航行，船队抵达波斯湾的巴士拉港。码头上挤满了前来围观的人群，当看到大唐商船的“水密舱”——即使故意凿穿一角也只进少量水，围观者发出阵阵惊叹。伊本·哈立德的兄长、大食宰相叶海亚亲自登船，目光落在舱壁上的刻度线：“这些标记是？”

“载货量的‘计重线’。”李瑁指着不同水位对应的数字，“吃水到这道红线，说明载重恰好，既不影响航速，又不会超载。这是结合了贵国的‘骆驼载货量算法’改良的。”他示意水手演示，当沙袋堆到红线位置时，船身果然稳如磐石。

在巴格达的宫殿里，哈里发曼苏尔看着使团呈上的礼物，目光在水转大纺车模型上停留许久。当看到织工用模型织出的丝绸比本地最快的织机还细密时，他忽然击掌：“我愿用二十名玻璃匠换你的织工师傅！”

“不如互派工匠。”李瑁笑着指向殿外，“我们带来了会烧‘唐三彩’的窑工，可教贵国工匠调配釉色；也想学习玻璃吹制术，尤其是那种能透光的‘琉璃镜’——听说贵国的镜子能照出发丝。”系统适时提示：“大食的玻璃含铅量低，可改良大唐的药瓶，避免药液变质。”他顺势补充：“太医院的医官说，若能用琉璃瓶装丹药，保质期可延长一倍。”

交流最热烈的要算算学与历法。大唐算师带来的“筹算乘除捷法”，让大食学者们惊叹不已——以往用沙盘算三天的账目，用算盘半个时辰便能算清。而大食的“代数学”也让大唐算师大开眼界，尤其是用字母代替未知数的算法，比传统筹算更简洁。“我们的《九章算术》里有‘方程术’，与贵国的‘还原法’其实相通。”李瑁取出系统标注的对比图，“合在一起，便能解更复杂的难题。”

在城外的庄园里，百草谷的药农与大食医师围着一株阿拉伯胶树争论。药农王二柱坚持要用“针灸配合草药”治腹痛，而大食医师则主张放血疗法。最后李瑁提议：“各治十名病人，看哪种法子见效快。”结果三日后，用针灸加胶树树脂的病人痊愈了八名，放血疗法痊愈了五名。王二柱趁机请教：“这树脂能止血，能不能和我们的‘血竭’配伍？”大食医师立刻取出医书：“我教你辨认沙漠里的止血草，你教我扎‘足三里’穴如何？”

离开巴格达前，李瑁收到了系统生成的《交流成果清单》：玻璃制造术三项（透明玻璃配方、吹制模具、退火工艺）、农业技术两项（椰枣树嫁接法、苜蓿种植术）、天文仪器图纸一套（改良型星盘）；而大唐输出的提花机、算盘、针灸铜人模型等，也被对方列为“最珍贵的礼物”。

回程时，船队满载着异域奇珍：二十车透明玻璃料、五十株椰枣树苗、一箱子阿拉伯文典籍，还有三名玻璃匠、五名农艺师和两位天文学家。最让人惊喜的是，叶海亚宰相派了一支商队随行，带来了大食的“蔗糖熬制术”——他们用的“真空蒸发法”比大唐的日晒法效率高十倍。

“按这法子，岭南的甘蔗能多熬出三成糖。”随船的糖商看着熬糖的铜锅，兴奋得满脸通红，“汇通号的飞钱又能多一项生意了！以后大食的糖能运到长安，咱们的丝绸能卖到巴格达，这才是‘货通天下’啊！”

途经天竺时，使团特意停靠在那烂陀寺。寺中的高僧见大唐僧人带来的《金刚经》新译本，竟与寺中珍藏的梵文原版几乎一致，不由得叹道：“东土竟有如此深研佛法之人！”李瑁趁机提出：“愿派二十名僧人来此学习，也请贵寺派高僧去长安的慈恩寺讲学——我们新译的《大藏经》，还缺几位梵文大师校订。”

系统提示：“天竺的‘熬糖法’比大食更精细，且知晓甘蔗病虫害防治。”李瑁便请寺中熟悉农事的僧人写下《甘蔗经》，又让农官记下他们用“牛粪混合草木灰”防治虫害的法子：“岭南的甘蔗常生虫，这法子正好能用。”

航行十三个月后，使团终于返回长安。消息传回时，西市的波斯商栈里，阿里正指挥伙计挂新到的琉璃镜。当看到镜子里的自己连鬓角的银丝都清晰可见时，他忍不住对买镜的顾客道：“这是大唐使团从大食带回来的手艺，比以前的铜镜亮十倍！听说往后长安也能造了，价钱要降三成呢！”

东宫的书房里，李瑁正将带回的玻