官的服饰区域，解说得更为细致：“百官祭服，文武皆同，为黑色玄端，下着红色裳，头戴爵弁。朝服则分文武，文官朝服为黑色玄端红裳，头戴黑色梁冠，依品级高低，梁数自七梁至二梁不等，一品七梁，递减至八九品二梁；武官朝服为红色玄端红裳，头戴黑色鹖冠，鹖冠之上亦有梁数标识品级，自四梁至两梁。此举意在文武殊途，彰显各自职司特性。”

“公服用于常朝及署衙办公。”吴三桂继续道，手指划过一系列穿着大袖袍、戴幞头的官员画像，“形制为大袖圆领袍，头戴长翘脚方幞头。服色依品级而定，一至四品用青色（近蓝色），五至七品用红色，八、九品用绿色。常服则为日常所见之官服，使用最广，形制为圆领中袖补服，前胸后背各缀一方补子，文官绣禽，武官绣兽，沿用明制，头戴乌纱帽。常服服色与公服相同，亦按品级分青、红、绿三色。”

图册上，各类禽兽补子描绘得栩栩如生，色彩鲜明。文官自一品至九品分别为：仙鹤、锦鸡、孔雀、云雁、白鹇、鹭鸶、鸂鶒、黄鹂、鹌鹑；武官则分别为：狮子、虎豹、熊罴、彪、犀牛、海马等。戚睿涵看得眼花缭乱，深感这等级制度通过服饰得到了极致体现，每一种纹样都是一种身份符号，将人严格地框定在各自的社会位置上。

“此外，尚有赐服。”吴三桂指向图册最后部分，语气中带着一丝强调，“乃陛下特恩赏赐有功之臣的服饰，如飞鱼服、斗牛服、麒麟服、乃至蟒袍。这些赐服纹样尊贵，往往逾制，可搭配翼善冠、钹笠帽、乌纱帽或翘脚方幞头穿着，是为殊荣，代表着陛下的格外恩宠与功臣的身份地位。”他顿了顿，补充道，“中宫皇后礼服亦有定制，主要为翟衣、凤冠，以及各种常服，纹样以凤、翟鸟、牡丹等为主，彰显母仪天下之风范。”

“还有一点，”吴三桂似乎想起什么，又补充道，“百官另有兵服，乃百官赴前线督师、领兵或参与重大军事典礼时所着，形制为中袖圆领袍服，便于活动，一品至四品用黑色，五至七品用蓝色，八九品用红色，其上亦有对应品级的鸟兽补子，下摆处依品级绣有不同数量的云纹、水纹。帽冠搭配护耳武冠，冠梁依品级大小自六梁至三梁不等。护耳颜色，一至四品为金色，五至九品为红色。此制是为区分日常行政与战时军事职能。”

合上图册，吴三桂将其轻轻放回卷缸，看向若有所思的戚睿涵，语气略带一丝不易察觉的感慨，或许也有一丝对新朝制度得以确立的自豪：“元芝，这套制度看似繁复，细节冗杂，却是维系朝廷运转、明确上下尊卑、确保政令畅通之必需。无规矩不成方圆。陛下与朝中诸公，为此耗费了无数心力，参考古今，辩论再三，方有今日之规模。虽不敢说完美无缺，但至少纲纪已立，秩序初成。”

戚睿涵从那些纷繁复杂、色彩斑斓的服饰规制和森严的等级描述中回过神，长长地、无声地舒了一口气，仿佛要将胸腔中因信息过载而产生的滞闷之感排出体外。他转首望向书房窗外，暮色已然渐沉，天际最后一抹霞光给庭院的屋檐和树梢染上了一层温暖的橘红色。廊下，不知何时已然初燃起一盏盏灯笼，晕黄的光线在渐浓的夜色中勾勒出廊柱和栏杆的轮廓，暖光与阴影交错，宁静而深邃。

吴三桂口中娓娓道来的“两京一十五省”、“内阁六部”、“衮冕补服”、“三司科举”，共同构筑了一个庞大、精细、环环相扣且等级森严的封建帝国蓝图。这与他熟悉的那个现代化、扁平化、信息爆炸的世界截然不同，甚至与他记忆中明末那种在绝望中挣扎、充满混乱与颓败的氛围也大相径庭。李自成的大顺，似乎正在试图迅速褪去农民起义军的草莽气息，转而建立一个秩序井然、法度严谨、遵循传统儒家治国理念的新王朝，一个试图继承明制而又有所“损益”的汉人政权。

这一切的转变，这截然不同的历史走向，都因为当年山海关那个决定性的拐点，因为他戚睿涵的介入，说服吴三桂归顺李自成，联明抗清，而走向了全然未知的方向。没有清兵入关，没有扬州十日、嘉定三屠，没有长达二百六十余年的异族统治……取而代之的，是一个由农民起义军建立，却又如此迅速地接纳并改良前明制度遗产的汉人政权。它能否跳出“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史周期律？能否真正实现李自成早年提出的“均田免赋”理想，或者最终也会如同诸多前朝一样，逐渐僵化、腐败？戚睿涵不知道，历史的巨轮才刚刚转向，前方迷雾重重。

他只知道，自己再次回到了这个时空，并且不再是孤身一人。他带来了伙伴，带来了超越时代的知识与眼界，也带来了或许能