亲爱的书友们，实在抱歉又要耽误大家一点看书的时间。

但正如我们之前揭露建州女真起源一样，有些历史真相我们必须正视。

今天，就让我们来聊聊那个被影视剧美化已久的八旗制度，看看它的真实面目。

话说努尔哈赤在统一女真各部后，现手下那群乌合之众实在难管。

今天这个部落叛逃，明天那个酋长内讧，搞得他焦头烂额。

于是这个"

野猪皮"

想了个绝招：把所有人都编进一个个方格子里。

16o1年，他先搞出黄白红蓝四面旗子。

每面旗下面管着三百个"

牛录"

，每个牛录三百人。

您可别以为这是什么先进管理，其实就是把游猎民族"

十人一箭"

的狩猎小组放大了三十倍。

要是搁在现在，就相当于把整个公司都划成三百人的项目部，听着就乱。

等到了1615年，这老小子又突奇想，给四面旗子都镶上边儿，凑成八旗。

这下可好，管理层级又多了一层：五个牛录组成一个甲喇，五个甲喇组成一个固山。

活脱脱就是个传销组织的架构。

最绝的是这八旗的功能。

打仗时他们是军队，平时却是行政单位，管着你家几口人、该交多少粮，甚至连邻居吵架都要管。

这就好比现在的街道办事处还兼着野战军的活儿，想想就离谱。

努尔哈赤把这套制度玩得炉火纯青。

他把儿子侄子们都安排成旗主，美其名曰"

家族企业"

，实则把权力牢牢抓在手里。

蒙古人投降了？编进"

蒙古牛录"

！

汉人俘虏了？塞进"

包衣牛录"

！

简直像个大杂烩，什么人都往里装。

等到16年，这套制度已经像个精密机器般运转。

镶红旗的二十个牛录被派去辽阳种地，正蓝旗的五千人马在杏山驿抢明军粮草。

就连打造兵器的工匠，都被编进甲喇下面的"

匠头"

管理。

可笑的是，这套看似严密的制度，最后却成了清朝的命门。

旗主们争权夺利，八旗子弟慢慢腐化。

就像个精心设计的牢笼，最后把设计者的后代也关了进去。

所以书友们啊，下次再看到影视剧里光鲜亮丽的八旗子弟，不妨想想这个制度的本来面目：

它不过是努尔哈赤这个"

野猪皮"

想出来的土办法，用现代话来说，就是个简单粗暴的管理系统，却被历史巧合推上了神坛。

黄台吉坐在沈阳宫殿里，看着归降的蒙古骑兵和汉人炮手，眼中闪着算计的光。

1635年，这个精明的统治者正式组建蒙八旗，美其名曰"

满蒙一家"

。

实则将察哈尔部残兵打散重编，派满人都统时刻监视。

那些草原勇士被迫离开故土，驻防在锦州前线，连祭祀长生天都要改用萨满仪式。

最讽刺的是镶黄旗蒙古，名义上由大汗直辖，实则充当炮灰。

1644年入关时，他们作为先锋冲击李自成军阵，伤亡高达三成五，而真正的满洲精锐却跟在后面收割战果。

汉八旗的命运更堪唏嘘。

1631年黄台吉组建"

乌真哈"

，专让汉人操作红衣大炮。

这些匠户子弟被迫调转炮口轰击明军防线，许多人一边开炮一边落泪。

等到了1642年正式编旗时，三万汉军虽占八旗总兵三成，却只配锈刀破甲。

清廷对汉八旗的防备令人心寒。

杭州驻防时，汉旗被单独安置在涌金门外，与满蒙旗营隔墙相望。

康熙朝后，再无一汉人能官至都统。

雍正更在朱批中直言："

汉军习气卑污，纵有人才亦不可信。

"

三藩之乱时，福州汉军正蓝旗整建制战死，朝廷竟拒绝放抚恤。

幸存的汉旗子弟后来多被裁撤旗籍，雍正年间七成汉军被革退，剩余的划为"

包衣汉军"

，实为奴籍。

蒙八旗的结局同样凄凉。

186o年八里桥之战，僧格林沁率领蒙古骑兵冲向