难道这个年轻人真的有什么高论？

汉武帝想道。′k?a·n?s?h`u/b`o_y,.,c~o-m·

还是说忠武王曾经对三王之治有过什么见解？

在经过数10年之后，魏平的事迹基本上已经被神化了。

如果说魏家有什么相关的记载，汉武帝是毫不怀疑的。

总不可能真的是这个年轻人提出来能够让魏喜都郑重的理论吧。

那实在是太夸张了。

哪怕是见惯了天才，并且自以为天才只是见他门槛的汉武帝，也不敢这么想。

事实也的确是这样。

魏圣的各种思想都是在魏平的思想基础上来的。

但是这不能否认魏圣的智慧，哪怕是站在前人的肩膀上，能提出这样的理论，也是极为可贵的。

“晚辈苦心研究先祖忠武王所留下来的书，将之融汇总结，发现三王之治不是能一蹴而就的，而是需要一个循序渐进的过程。”

“根据先祖所留下来的提示，他将三王之治分为三个阶段。”

“这三个阶段分别是升平之世，小康之世，大同之世。”

汉武帝开始正色起来，仅仅凭借忠武王三个字就值得他万分郑重。

因为魏家绝对不可能拿这三个字来开玩笑。_x,s+h!a¨n+j~u-e^./c￠o/m!

这套理论绝对是获得了整个魏家的认可，说服了所有人。

其中也要包括武安侯一脉。

毕竟这是他们共同的祖先。

“何为升平之世？何为小康之世？何为大同之世？”

汉武帝忍不住问道。

在这些诸子百家的辩论当中，不知道多少次提到三王之治。

但是没有人给过一个确切的答案。

一个能够说服天下人的答案。

仅仅是使用三王之治来吊着他这个皇帝，说一定要达到三王之治，怎么做？不知道。

或者给出一些似是而非的建议，看着有些道理，但是屁用没有。

“所谓升平之世，其实儒家的孟子已经给出了答案。”

儒家？孟子？！

眼前的魏圣难道不是道家学子吗？

“孟子与寡人之于国也中曾说，五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣，鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣，百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣，七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒。”

“如此而已。”

汉武帝的嘴角一抽。

还如是而已。+齐,盛+小·说-网+ ?首.发\

这可是儒家的追求之一，汉武帝觉得能达到这种程度，都已经称得上是盛世了。

放在忠武王的理论之中，竟然只是最初的一个阶段，后面还有两个更高级的阶段的。

不过只要有实际的数字和标准，汉武帝就有信心能够做到。

不就是每家每户都能能......

都能......

都有五亩大的宅子，这是不是有点过分？是不是有点过分？

至于剩下的，每家种些桑树，养些家畜，这在汉武帝看来并不是不能实现。

他是谁？他可是汉武帝，注定要实现三王之治的男人。

百亩之田，嗯，稍微有点难度，但也不过如此。

至于兴办学校教育，给百姓传授尊敬父母、敬爱兄长的道理，那就更简单了。

在汉武帝看来，这不是有手就行。

不会真的有皇帝做不到吧？不会吧？

汉武帝明显小看了这其中的难度，想要在这个时代完全扫除饥荒，哪怕是有良种的帮助，也不太可能。

更何况是人人百亩之田，汉武帝虽然一手遮天，但是皇权不下乡，这可不是一句玩笑话。

真正的最底层很难受到朝廷的直接管辖。

哪怕真的做到了，但是这百亩地有多少是属于他们的，有多少是属于那些世家豪门的，那就不好说了。

想要在长安地界做到这些，无论是汉武帝还是魏喜、魏圣都知道，这难度并不大。

但是放在整个大汉，中州的大半地方，那就难了。