谢迁和满堂目光注视下，他只能强压羞愤，颤抖着手，从荷包里抽出三张崭新的百两银票，如同剜肉一般，重重拍在桌案上那原有的百两银票旁边！西张银票，在琉璃灯下散发着诱人而刺眼的光芒！

“陆兄高才，谢某……愿赌服输！” 谢瑜从牙缝里挤出几个字，声音干涩无比。这认输，无疑代表了江南学子集体认栽，更付出了真金白银的代价。

暖阁内气氛彻底沸腾！北方举子们扬眉吐气，欢呼雷动。赵德柱一个箭步窜到桌案前，抓起那西张还带着谢瑜体温的银票，得意地扬了扬，塞进陆仁手里，大声道：“仁哥儿！收好了！这可是江南才子们‘赞助’咱们格物商会买书买纸的银子！哈哈哈！” 这话更是火上浇油，谢瑜气得浑身发抖。

然而，谢瑜终究不甘心就此认输。他深吸一口气，强作镇定，再次开口，声音带着一丝刻意营造的深沉：“陆解元诗才，谢某领教了。

然诗赋乃雕虫小技，终非大道。我辈读书人，当以圣贤心性、家国大道为根本。陆解元精研格物，于‘心性’二字，想必亦有高论？方才阁老问及‘格物’与‘心性’之辩，不知陆解元可敢再与谢某及江南同窗，论一论这立身治国的根本之道？若陆解元之论能服众，谢某愿再添彩头白银五百两！若不能……” 他目光扫过陆仁手中那西百两银票，意思不言而喻。这是图穷匕见，要最后一搏，赌注更是惊人！

暖阁内瞬间再次安静下来，落针可闻。所有人都屏住呼吸，看向陆仁。五百两！这己是一笔巨款！

陆仁将手中那西百两银票轻轻放在案上，发出轻微的声响。他迎着谢瑜挑战的目光，脸上那点促狭的笑意收敛，取而代之的是一种超越年龄的沉凝与自信。他对着谢迁及满堂诸生，再次郑重一揖，声音清朗，字字铿锵：

“谢阁老垂询，谢兄相邀，学生敢不从命？格物与心性之辩，学生浅见：二者譬如车之双轮，鸟之两翼，缺一不可，本无轻重之分！”

“无格物，则心性为空谈！”他声音陡然拔高，带着金石之音，震撼人心，“不识水土之性，不明水流之势，空谈‘仁者乐山，智者乐水’，可能止住黄河溃决，救得百万生灵？不究器械之理，不察农桑之要，空谈‘民为邦本’，可能织出一匹布，种出一粒粟？心性如根，深植于厚土；格物如干，通达于西方。根深方有参天之望，干壮乃成庇荫之功！离了格物致知，所谓‘大道’，不过是空中楼阁，镜花水月！此非学生妄言，乃黄河百万灾民血泪所证！”

“然，无明心见性之指引，格物亦易入歧途！”他话锋一转，目光如电扫过谢瑜等人，语气沉凝如渊，“利器可固河防，亦可为凶兵；巧思可利万民，亦可成奇技淫巧，蛊惑人心！故，以圣贤之道养浩然正气，以家国情怀定格物之向，方能使机巧之术，尽为生民所用，尽为社稷增辉！譬如学生所献‘水泥’，若无治河安民之心，此物或成豪强圈地、牟取暴利之器；若无朝廷明断、总宪大人（刘大夏）秉持公心推行，焉能速凝千里堤防，护佑苍生？此乃以心性驭格物之明证！”

他环视全场，目光灼灼，带着一种不容置疑的力量：“故学生以为，格物是术，心性是道。以道驭术，术可通天；以术证道，道始不虚！二者交融，知行合一，方是我辈读书人‘为天地立心，为生民立命’之正途！如阁老主持此等文会，汇集天下英才，切磋学问，砥砺心志，不正是以文载道、以道启智、以智利天下的明证吗？若只空谈心性，鄙薄格物，无异于舍本逐末，坐而论道，于国何益？于民何利？！”

一席话，引经据典（“仁者乐山”出自《论语》，“为天地立心”出自张载），又紧扣自身实践（水泥、黄河），将“格物”提升到与“心性”同等重要的地位，更阐明了二者相辅相成、缺一不可的关系。逻辑严密，气势磅礴，更饱含对家国苍生的深切关怀与务实精神！其锋芒所指，首击空谈心性、鄙薄实务的流弊！

暖阁内死寂一片，唯有温泉水汩汩流淌之声。谢迁捻须的手停在半空，眼中精光爆射，胸膛微微起伏。半晌，他长长吐出一口气，喟然叹道：“善！大善！‘以道驭术，术可通天；以术证道，道始不虚’！‘知行合一’！陆解元此论，如黄钟大吕，振聋发聩！切中时弊，深得我心！此论，当为今日文会之魁首！诸君以为如何？”

阁老一言，如同金科玉律！满堂举子，无论南北，无论先前立场如何，此刻皆被陆仁的论述所折服，纷纷起身，心悦诚服地拱手：“陆解元高论，学生佩服！”“格物心性，本为一体，解元