门阀、外海势力。

没有血脉关系，比血脉联系更紧密。

东林就是典型利益团体，学术门阀、豪商大族、士绅地主、科举乡党、海商大佬。

耶速会是欧罗巴教士、贵族武装商船、与本地科举大族的结合。

江南门阀则是武勋世家、学术大豪、宗族大员、地主豪商。

外海势力是近海基地、远洋贸易、武装船队。

这条利益链已经深入大明的血液，蚀骨吸髓。

李旦如此势力，只能算外海的外围，当然害怕触碰大人物。

掀翻这条利益链，卫时觉现在力量不足。

他们若罢市、囤积粮食、荒废土地，瞬间拖着无数百姓去死。

农耕文明嘛，地里无法突然长出庄稼，百姓求生需要时间，就算重新分配土地，种庄稼也至少需要一年。

这一年能饿死一半人，会让豪商大族从混乱中拥有武力，接下来更混乱。

朝代必然交替。

大明中枢到死都没搞清楚江南与海贸的利益分配，所以朝廷查凶不可能有结果。

凶手藏的很好，无数人遮蔽，那十三家海商绝对干净，查无可查。

卫时觉仰头叹气，越接触深层矛盾，操作难度越大。

朝鲜的力量破坏利益链，这就是被刺杀的动机。

但朝鲜的力量又无法取代利益链，自己急着回去也没用。

不如从倭国开始，与德川幕府一起控制利益链东端，催生郑一官。

卫时觉想走神了，没注意长谷川去净房。

客厅只有卫时觉和郑一官。

后者左右看看，十分警惕，靠近卫时觉低声道，“二板，我们现在没有实力撼动耶速会，必须酝酿力量。”

卫时觉被叫回神，回头看了他一眼，嘴角带笑，“一官，你入教了，是道明会，对吧？”

郑一官两眼大瞪，“你怎么知道？你是谁？”

卫时觉再次一笑，“一官，贫僧当然对攻击我佛的力量有所了解。

天主教修会很多，但在大明只有四个修会，耶速会自然无需多言，他们传教百年，利玛窦已经训练了一大批拥趸。

方济各会，又称灰衣修士，是苦修者，天然难以形成利益链，濠境也是少数人，很难真正传教。

奥斯定会，这是个隐修会，提倡抛弃家庭、财产追随，生活清贫，靠施舍过日，与佛教的散修差不多，更难传教，但正因与佛教差不多，在暹罗、交趾、占城反而容易传。

最后一个，多明我会，就是你所在的道明会，又称宣道兄弟会，修士穿黑衣，设女修会和世俗教徒第三会，传教对象主要是上层，通过兴办学校、奖励学术来活动。

道明会在大明，与佛家世俗弟子差不多，不祈祷、不显眼，但又全是有头有脸的人物，生活联系不紧密，讲究理想精神契合，是耶速会以外，外海唯一可以提高地位，深度参与资源交换的圈子，你当然会加入。

你自己也说了，生意是资源交换，这就是道明会的行为，你很聪明，能找到入圈环节，入会嘛，其实与联姻差不多。”

郑一官胸膛起伏，十分紧张，“二板，你到底是什么人？”

卫时觉扭头拍拍他肩膀，“一官，你是候选人，贫僧跟你说一句话，只说一次，以后再不会说。

商人兴于无国，死于无国，真正到了一定地步，怎么选择都是错，无根之萍无论如何鲜艳茂盛，最终都会枯萎，绝对没有传承，无国既无根，死定了。”

……

注：避免修会名称卡住，换了个同音字，您明白就行，前几本小说谈到西方，读者都让我谈深层冲突，为了避免麻烦，作者真不想谈，用教会大体略过。

这玩意要详说，就得抛开教会，谈修会。

教会与修会不同。

前者是个文化概念，后者是披着传教外衣的利益团体。

修会可多了，明朝时期，在东亚活动有四个。

他们也分好几类人、分好几类势力，他们无法用国别区分。

修会、各类门阀、海商海匪是利益一体关系，生意中分工十分明确。

海商并非指参与海贸的所有豪商，是进出口那类人。

修会，也不是单指传教士。

嘉靖、隆庆时期，是教士开拓期。