主持这场史无前例的“新火”仪式。

仪式开始。传统的鼓点与吟唱依旧，却少了那份阴森肃杀，多了几分对天地秩序的礼赞。伊察姆纳首先带领算学祭司们，在圣火坑前，用血玉算筹（周鸣暂借）和玉黍算筹进行了一场简短的、公开的历法推演演示，向民众展示新历法确定的依据——不是神谕，而是星辰运行的数理。

接着，是象征性的“熄灭旧火”。几名老者上前，将代表旧时代弊端的物品——一把断裂的黑曜石祭刀、一卷记载着血祭仪式的树皮书卷、一捆象征瘟疫与恐惧的枯草——投入圣火坑旁一个较小的火盆中，付之一炬。

终于，到了最激动人心的时刻——钻木取新火！伊察姆纳手持一根特制的、顶端镶嵌着坚硬燧石的硬木钻杆，跪在代表新生的光洁木柱前。他深吸一口气，目光望向周鸣。

周鸣会意，走上前。他从怀中取出那块温润的二十八宿星图玉盘，又拿出伊察姆纳在帕伦克废墟发现的那块刻有洛书点阵的石板。在无数双眼睛的注视下，他将玉盘轻轻按在石板的九宫点阵中心。

没有惊天动地的光芒。但在玉盘与石板接触的瞬间，仿佛有无形的涟漪荡开。玉盘边缘的二十八宿刻度与石板上的洛书点位，在意识层面完成了最后的共振。周鸣闭目凝神片刻，再睁开眼时，手中已多了一卷用坚韧树皮纸制成的、绘制着复杂而精美图案的卷轴——《河图-卓尔金历转换表》！

他将卷轴高高举起，展示给所有人。卷轴左侧，是东方河图那“一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中”的点阵图；右侧，则是玛雅260天卓尔金历的13数字与20日名循环表。而连接两者的中央，是密密麻麻、却井然有序的数学符号和推导公式！清晰展现了河图五行生克之数如何对应卓尔金历的日名循环，洛书九宫方位如何映射13数字的时空相位！这是将东方宇宙数理与玛雅时间密码融会贯通的终极钥匙！

“此表，”周鸣的声音在寂静的广场上清晰回荡，通过伊察姆纳的翻译，传入每一个玛雅人的心田，“乃河洛之魂，卓尔金之钥。置于星辰之屋，昭示天地同源，数理无界。望后世守之，习之，以数通神，而非以血媚神！”

在万众的屏息凝视中，周鸣庄重地将《河图-卓尔金历转换表》卷轴，交到了伊察姆纳手中。伊察姆纳双手颤抖地接过，如同捧着整个文明的未来。他转身，在算学祭司团的簇拥下，将卷轴高举过头顶，一步步走向联合天文台那深邃的竖井入口，最终消失在通往核心基盘密室的阶梯深处。这份卷轴，将被永久珍藏在“浑天-玛雅联合观测仪”旁，成为这座智慧圣殿的镇殿之宝，指引着玛雅文明走向数学理性的星辰大海。

安置好卷轴，伊察姆纳重返祭坛中心，手中捧着一个狭长的、用黑曜石制成的匣子。他走到周鸣面前，眼神中充满了不舍与崇高的敬意。

“恩师，”伊察姆纳的声音带着一丝哽咽，却异常坚定，“您带来星辰之语，留下易道之根。此物，乃帕伦克与科潘最深的敬意，亦是跨越重洋的智慧回响。”

他缓缓打开黑曜石匣。匣内铺着深红色的天鹅绒（由吴越商船带来）。天鹅绒之上，静静地躺着一把造型奇特的短刀。

刀鞘与刀柄通体由最纯净的黑色黑曜石打磨而成，光滑如镜，边缘镶嵌着细小的绿松石和黄金颗粒，勾勒出星辰与羽蛇的抽象图案。当伊察姆纳握住刀柄，缓缓抽出刀刃时——

“嗡…”

一声低沉而清越的嗡鸣响起，仿佛刀锋切割了空气，又似星辰在低语。

刀刃并非金属，而是由无数片薄如蝉翼、边缘锋利到极致的黑曜石碎片，以一种极其复杂精密的几何结构层叠镶嵌而成！在阳光的照射下，无数个棱面折射出七彩的、令人目眩神迷的冷光。更令人震撼的是，在刀身靠近护手的核心区域，那些层叠的黑曜石碎片竟然构成了一幅微缩的、立体的数阵浮雕！

浮雕的一侧，是清晰的玛雅数字符号（如代表13、20、0的符号）；另一侧，则是《周易》的八卦基础符号（乾?、坤?等）；而连接两者的中央，是几行用极细的金线镶嵌在透明水晶层下的、如同天书般的数学公式和推导过程！清晰展示了玛雅二十进制与《周易》二进制、八进制之间的转换关系，以及核心常数（如金星周期583.92、岁差经验常数2040）在两种体系下的等价表达！

黑曜石数阵刀！它既是锋利的武器，更是无价的数学圣物！是玛雅最精湛的黑曜石工艺与最深邃的数学智慧完美融合的结晶！象征着两个文明在数理源头的碰撞、理解与共生！<