发痒。

儿媳妇被恶婆婆打骂冤枉，向丈夫哭诉时，张天盛唱得悲声凄惨，不时还哽咽吸鼻，听贤孝的好几个女人都抹起了眼角。

而小姑子撕碎休书，劝说哥哥和母亲的时候，嬉笑怒骂，句句在理，掷地有声，大快人心。

我发现，贤孝的听众多为中老年妇女，所以张天盛唱婆媳关系，就能引起她们的共鸣。

唱到最后结尾，张天盛又即兴唱道：“唱不团圆嘛说团圆，林主任和大家嘛听分明，我的这个曲儿嘛就交代清，事情不真嘛道理真！”

“哗...”

大家一起鼓掌，有人就又递烟端茶。

我也跟着鼓掌，没想到，张天盛还能即兴编曲，和观众们互动。

一些人慷慨解囊，往张天盛跟前的铁罐子里丢钱，一元两元的，三角五角的，一会就有了十来八块。

我也掏出了五元纸币，投进了铁罐子里。

张天盛似乎没有看到，端起保温杯，低头喝水。

“张爷，这下该唱王婆骂鸡了吧？”

“还是王婆骂鸡有意思！”

“我就是专门来听王婆骂鸡的，张爷，赶紧唱吧！”

几个女人又开始起哄。

我不禁好奇，《王婆骂鸡》到底是个什么曲目？为什么这么多人想听？张天盛却因为我在场而不肯唱？

为了满足好奇心，我也跟着笑道：“张爷，你就唱个王婆骂鸡，大家都想听呢！”

“罢了，唱就唱吧，你林主任听了可别笑话！”

张天盛放下了保温杯，又拿起了三弦，弹起了欢快的曲调开唱。

“王婆子，蒜泥踏得瓤瓤（方言：稀烂）的，行面扯得长长的，肚子吃得圆圆的，一个蹦子跳到大十字，老声扯上还骂人呢！

铁匠但是（方言：要是）偷吃了老娘的鸡，火星子把你的皮烫搐（方言：皱）...

木匠但是偷吃了老娘的鸡，一锛子砍掉脚面上的皮...

石匠但是偷吃了老娘的鸡，石渣子崩到眼窝里...

铜匠但是偷吃了老娘的鸡，铜水炼化烫死你...

厨子但是偷吃了老娘的鸡，锅里掉进去个死老鼠...

姑娘但是偷吃了老娘的鸡，嫁了女婿是个二尾子...”

大致意思，就是有人偷吃了泼妇王婆子的鸡，被她站在大十字里，骂遍了七十二行。

唱词诙谐幽默，没有什么说教，只是逗乐，把一个泼妇骂街的形象，表现得活灵活现，淋漓尽致。

唱到结尾，张天盛竟然又自嘲唱道：“瞎仙但是偷吃了老娘的鸡，走路栽到枯井里，弦子折成三截子，一辈子不得唱曲儿！”

“哈哈哈！”

众人大笑，纷纷掏出钱往张天盛的铁罐子里丢，很快就丢了半罐子。

几个中年女人听罢《王婆骂鸡》，心满意足地起身，接孙子做饭去了。

我不禁想起了郭德纲说过，大家听完相声哈哈一笑，出门遇事心平气和，回家也不和家人吵嚷，这就是对和谐社会最大的贡献。

凉州贤孝的曲目大多劝人向善，寓教于乐，但像《王婆骂鸡》这样纯粹逗笑的，和相声一样，也有它的积极意义。

大笑一场，起码能分泌多巴胺、内啡肽，有利于身心健康。

我也终于明白，从古到今为什么大家都爱听酸曲儿。

听一段酸曲，哈哈大笑，大家排遣了心里的愁烦怨恨，什么事也就想通了，不再钻牛角尖，开开心心地继续过日子。

这就是酸曲儿最有魅力的地方，用现代人的话说，就是释放压力的方式。

当然，好多酸曲里有太过露骨的低俗糟粕，必须坚决抵制摒弃，这是毋庸置疑的。

文化广场陆陆续续又来了一些瞎仙，有的母子牵引，有的师徒跟随，有盲人，也有明眼人。

他们似乎都有固定的地盘，摆下收钱的铁罐，就各自弹唱起贤孝。

每个瞎仙摊子边也围着听众，但都没有张天盛这边人多。

唱到中午，听众大多回去吃饭，张天盛也休息下来。

“张爷，我请你去吃饭吧！”我也起身笑道。

“不了，不了，怎么好意思叫你林大主任请我吃饭？我带着馍馍呢，随便吃上些就行了！”

张天盛摸索着要从包里取馍馍