刘子洋踏入“舍生村”的地界时，脚下的青石板似乎失去了往日的温热，变得冰冷而坚硬。村名“舍生”，取“舍生取义，杀身成仁”之意，相传这里的村民世代以奉献为荣，历史上多次出现为保护村庄、救助他人而牺牲的英雄，村口的“义士碑”上刻满了他们的名字。此刻，村口那座“义行门”的门楣上，雕刻的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”十四个字，被人用红漆涂改成“人不为己，天诛地灭”，门两侧悬挂的“舍生”“取义”牌匾被摘下，换成了“保命要紧”“各扫门前雪”的涂鸦。几个孩子在“义士碑”旁玩闹，用石子敲打碑上的名字，笑着说“这些傻子，死了有什么用”。

“检测到异常牺牲精神信号泯灭。”宋悦薇的全息影像悬浮在义士碑的顶端，她面前的牺牲精神指数图谱上，代表“自我牺牲”“集体奉献”“利他行为”的血红色光带正在被灰黑色的“吝生雾”吞噬、消解，光带变得越来越稀薄，像即将熄灭的烛火。“过去72小时，发生1197起‘牺牲精神泯灭事件’：讲述英雄故事六十年的老村长舍伯，突然把英雄的遗物扔进了山沟，说‘学这些傻呵呵送死的有屁用，活着才是真本事’，还把祖传的《舍生录》（记载着村民们牺牲奉献的事迹）烧了，说‘骗傻子当炮灰的破烂’；负责守护义士墓的守墓人，把墓碑当石料卖了，说‘守这些死人坟有什么用，能当饭吃吗’；甚至舍生村的镇村之宝——明代铸造的‘义士钟’（每当纪念英雄或有危难时敲响，唤醒村民的牺牲精神），钟体正以每小时48处的速度锈蚀，钟绳以每小时49处的速度腐烂，有人把它当成了拴牛桩，说‘还算结实’。”

赵虎穿着村里猎户的皮袄，手里举着个巴掌大的牺牲精神检测仪，对着一对见死不救的夫妇检测。村西头的老井坍塌，一个孩子掉了下去，孩子的父母哭喊着求救，这对夫妇明明就在附近，手里还有绳子，却站在一旁看热闹，丈夫说“下去救人？万一自己也掉进去怎么办”，妻子附和“就是，他家孩子命不好，跟咱没关系”，最后孩子被其他村民救上来时已经昏迷，他们却转身就走，说“晦气”。检测仪屏幕上的血红色“牺牲波动线”变成了一条向下的曲线，像坠入深渊的石头，发出刺耳的警报：“夫妻的‘利他意愿’为负，‘牺牲倾向’为零——他们的牺牲精神被彻底泯灭了，把自保当智慧，把牺牲当愚蠢，把冷漠当理智。”

他用镊子夹起一点钟体的锈迹，放在显微镜下：“这是‘吝生雾’的固态颗粒，和‘吝生雾’‘锢错雾’同属熵组织的破坏因子，但专门作用于牺牲精神系统。它能干扰大脑的利他中枢和共情神经网络，让人对他人的危难产生冷漠，对集体的利益漠不关心，把‘舍生取义’当成‘自寻死路’，把‘无私奉献’当成‘得不偿失’——而且这种干扰具有‘冷漠传染性’，一个人的见死不救会在两小时内让周围三人的利他行为减少80%，像寒流一样冻结善意。”

苏清颜在村东头的“忆生堂”里，围着一口老铜锅忙碌。锅里熬着的不是寻常汤药，而是她用记忆面包碎屑混合着舍生村特有的“义泉”泉水（据说饮之能让人想起牺牲带来的希望）熬成的“忆生汤”。几个被吝生雾影响的老人用陶碗舀起汤，慢慢饮下，脸上露出痛苦的挣扎：“我刚才……是不是太冷血了？”一个曾在火灾中救出邻居的老人看着坍塌的井口，“以前就算是陌生人有难，我也会搭把手，怎么现在……”

“这是‘牺牲记忆的抗吝性’。”苏清颜搅动着锅里的汤，汤面泛起的涟漪里浮现出模糊的画面——洪水袭来时，青壮年用身体筑起人墙挡住洪水；火灾发生时，村民们冲进火场抢救被困者；饥荒年代，有粮食的人家把食物分给没粮的邻居，自己勒紧裤腰带；战场上，村民子弟为保护村庄冲锋陷阵，“吝生雾能泯灭当下的牺牲精神，但很难彻底抹去深埋在记忆里的‘利他本能’（比如第一次帮助别人的快乐、为集体奉献的自豪、被英雄事迹感动的热泪）。这些记忆就像埋在冰雪下的火种，只要有春风，就能重新燃烧。”

刘子洋走进村中心的“义士堂”。这座百年厅堂曾是村民们纪念英雄、传承牺牲精神的地方，堂内的“英烈墙”上挂满了英雄的画像和事迹：“王大胆在山洪中救出五名村民，自己被冲走”“李小花为保护集体粮仓，与盗贼搏斗牺牲”“赵老栓在饥荒年把最后一碗米分给孤儿，自己饿死”。此刻，画像被人撕得粉碎，事迹被用墨汁涂得漆黑，墙上被写上“傻子”“活该”“不值”等侮辱性字眼。堂中央的“英雄钟”（每当新英雄诞生或纪念英雄时敲响）被人敲断了钟锤，钟体上被凿出