万口相传。”

    翌日清晨，宫门开钥，一道谕令如惊雷滚过京华：

    “今修《靖禾礼典》，事关文脉根本。特开‘遗经辩大会’于太学讲坛，凡有志之士皆可赴会论道。登台陈词者，记入仕途资历；胜出者，授翰林待读衔。”

    消息传出，四方震动。

    江南书院连夜集会，北地学舍星夜启程。

    粗布麻衣的寒门子弟、隐居山林的老儒、甚至边陲戍卒中的识字兵丁，纷纷背起行囊，涌入京城。

    他们带的不是金银，是几十年抄录的孤本、祖传的注疏、压箱底的残简。

    而最令人意外的是，那些曾默默服从删改的编修们，也开始悄悄翻出私藏的旧稿，对照古籍，逐字校勘。

    风，已经起了。

    程临序在边关大营接到密报时，正擦拭着染血的战刀。

    他看完纸条，只冷冷下令：“调三队医营精锐，扮作游学书生，即刻南下。记住——不准动手，只准开口。”

    大会当日，太学讲坛人山人海。

    青衫学子挤满阶前，连屋檐瓦片上都坐着人。

    郑文昭端坐高台，面色镇定，心中却早已警铃大作。

    他安排门生登台，准备以“俚俗不堪入典”为由，彻底否定“疏渠治国”之说，将其钉死在“野语妄言”的耻辱柱上。

    “诸位！”那门生昂然立于台上，“‘治国如疏渠’，不过贩夫走卒之谈，岂能载于煌煌礼典？所谓古籍佐证，多系后人伪托，不足为凭！”

    话音未落，台下一人缓缓起身。

    是赵元吉。

    他穿着洗得发白的蓝布直裰，手捧一本破旧竹简，声音不大，却清晰传遍全场：

    “敢问先生，《管子·度地篇》有云：‘善为国者，必先除水害，而后民事兴焉。’此非疏渠之意？《汉书·沟洫志》载：‘禹抑洪水，决江河而通四夷九州’，此非导流之实？《孟子》曰‘禹八年于外，三过其门而不入’，为何？只为疏川导滞！”

    他一句接一句，引经据典，一口气列出十一部先秦两汉典籍，从《吕览》到《淮南鸿烈》，从《水经》佚文到敦煌残卷，条分缕析，环环相扣。

    最后，他抬头直视郑文昭：“若此皆伪，那请问大人——您删的究竟是俚语，还是民心所向的治世之道？”

    全场死寂。

    随即，掌声如潮水般炸开。

    郑文昭脸色铁青，指尖掐进掌心。

    他想呵斥，却发现四周无数双眼睛正盯着他——有愤怒，有怀疑，更有觉醒。

    散会当晚，秋风萧瑟。

    谢梦菜独坐书房，烛火摇曳，案头堆满了各派论辩实录。

    她一页页翻过，唇角渐扬。

    这些文字里藏着的不只是学问，更是被压抑太久的思想火种。

    忽然，窗外风起，烛火应声而灭。

    黑暗中，远处传来诵书声。

    起初是一人，接着是十人，百人……层层叠叠，自城南书院方向传来，