，又指着大地，意思是动物也是生命，大量捕杀会让草原失去生机，长生天也会伤心。

这一次，他的“表演”逗乐了更多人。猎手们觉得他这个南人不仅笨，还有点傻得可爱，居然会为猎物悲伤。有人大笑着学他哭泣的样子，用手抹着眼睛，嘴里还发出“呜呜”的声音；有人拍着他的后背，用蒙古语安慰他，大概是说“别难过，我们明天再去猎更多”。马骥看着眼前这些“乐观”的族人，心里泛起一阵无力感——他知道，自己的想法在他们看来，就像天方夜谭一样可笑。

就在这时，阿古拉长老走了过来。他看着地上的画，又看了看马骥焦急的表情，沉默了片刻。他示意众人安静下来，然后通过巴特尔对马骥说：“孩子，我知道你想说什么。长生天赐予我们草原，赐予我们猎物，我们取用，但也敬畏。”他顿了顿，指着那些黄羊尸体，继续说，“我们不猎孕兽，不杀幼崽（除非万不得已），这是祖辈传下来的规矩。每次狩猎，我们都会留下足够的黄羊繁衍，不会赶尽杀绝。”

马骥愣住了，他没想到游牧民族竟然也有这样的“环保”意识。阿古拉长老又说：“草原的生存法则，和你们南边不一样。冬天很冷，雪很大，没有足够的猎物，我们就会饿死、冻死。我们不是不爱惜黄羊，是要活下去。你有你的道理，但你不懂我们的难处。”长老的声音很平静，却带着一种历经沧桑的沉重，让马骥心里的愧疚感油然而生——他只想到了黄羊的数量，却忘了族人也要生存，忘了草原上残酷的自然环境。

“对不起，长老，我……我没想那么多。”马骥低下头，小声说。阿古拉长老拍了拍他的肩膀，笑了笑：“没关系，你是个善良的孩子。只是以后，部落大型狩猎时，尽量别让他靠近，免得他又‘触景生情’，做出什么奇怪的举动。”最后一句话是对巴特尔说的，语气里带着一丝调侃。

那天晚上，部落举行了盛大的庆功宴。人们围着篝火唱歌跳舞，烤羊肉的香味弥漫在整个营地。帖木儿特意给马骥递来一块烤得金黄的羊肉，笑着对他说：“好吃！多吃！”马骥接过羊肉，看着眼前热闹的场景，心里百感交集——他知道，自己无法改变族人的生存方式，也无法用现代的环保理念去要求他们，毕竟在生存面前，很多“道理”都显得苍白无力。但他也明白了，每个民族都有自己的智慧和底线，游牧民族对自然的敬畏，对生命的尊重，并不比现代人少。

他胸口的挂坠在感受到狩猎归来的血腥气与生命流逝的气息时，传递出一种对“掠夺”行为的微妙排斥，光芒变得有些暗淡；而当马骥努力表达对“生命”的珍视时，挂坠又似乎产生了一丝共鸣，微微闪烁；当阿古拉长老讲述游牧民族的生存法则，马骥理解了族人的难处时，挂坠的光芒变得平和起来，像草原上的星光，温柔而包容。这两种矛盾的能量交织在一起，最终融合成一种对“生存”与“敬畏”的深刻记录。