年轻文书吓得捂住嘴，脸色苍白。

向导赶紧解释：“不是人皮，是兽皮，金国要举行‘裸祭’了，挂兽皮是为了祈求来年狩猎顺利。”

司马光皱起眉头，加快车速往前赶。可没走多久，就被一群金国士兵拦住了去路。为首的将领比划着说，前面正在举行裸祭仪式，外人必须留下观礼，否则不能通行。

司马光无奈，只好带着使团在远处观望。只见一片空地上，几十个金国男女脱光了衣服，围着雪地里的祭坛跳舞。祭坛上摆着整头的熊和鹿，一个萨满穿着兽皮，拿着权杖在祭坛前跳来跳去，嘴里念叨着听不懂的咒语。

“他们……他们怎么不穿衣服？”文书结结巴巴地问，赶紧低下头不敢再看。

向导解释：“金国人生长在苦寒之地，认为脱光衣服祭天，才能显示虔诚，祈求天神保佑来年多打猎、多产粮。越是寒冷的天气，祭祀越隆重。”

司马光看得脸色铁青，中原祭祀讲究衣冠整齐、礼仪周全，哪有这般赤身裸体、有失体统的仪式？他闭上眼睛，可耳边的欢笑声和咒语声还是不断传来，让他坐立难安。

好不容易等祭祀结束，使团继续赶路。路过一个金国村庄，正遇上村民们在举行“踏雪寻亲”的仪式。几个年轻女子穿着单薄的皮衣，在雪地里奔跑，后面跟着一群年轻男子，谁能追上女子，就能娶她为妻。有个女子跑得慢，被男子抓住，两人竟在雪地里抱在一起打滚，引得周围人哈哈大笑。

“这……这成何体统！”司马光气得胡子都翘了起来，赶紧让车夫赶车离开。

到了金国都城，金太宗完颜晟设宴款待。宴席上，金国贵族们喝到兴头上，竟脱下外衣，光着膀子跳舞。几个金国女子也跟着起哄，拿着酒壶往客人身上泼酒。司马光被泼了一身酒，却只能强颜欢笑，心里把这荒唐风俗骂了千百遍。

宴席后，金国大臣完颜宗望送司马光回驿馆。路上，司马光忍不住问起裸祭的事，完颜宗望大笑：“司马光大人，这是我们的老规矩了。天越冷，心越诚，裸祭能让天神看到我们的虔诚，来年才能风调雨顺。”

“可赤身裸体，有失礼仪啊。”司马光反驳道。

“礼仪？能让族人吃饱穿暖才是最大的礼仪。”完颜宗望拍着胸脯，“我们金国男子打猎，女子持家，规矩简单，不像中原那么多讲究。”

司马光无言以对，回到驿馆，赶紧写下《使金录》，把所见的裸祭、踏雪寻亲等风俗一一记录，言辞间满是不解和鄙夷。

窗外的雪越下越大，他裹紧棉袍，只觉得这北地的风俗，比这寒冬还要让人难以忍受。

第五章 宋人看胡风：荒唐背后的生存

绍兴年间的一个春日，沈括、苏轼、欧阳修和司马光的后人齐聚在临安府的一家茶馆，说起祖辈出使北地的见闻，个个唏嘘不已。

“我爷爷在《使辽图经》里说契丹女子当家，男子入赘，当时觉得荒唐，现在想想，或许是因为契丹女子擅长放牧和持家，家里的财产由她们掌管更稳妥。”沈括的孙子沈明喝了口茶，若有所思地说。

苏轼的孙子苏文摇摇头：“就算如此，食生肉、以箭定亲也太野蛮了。我爷爷说，当时在西夏吃生肉，回来后拉了好几天肚子。”

“比起西夏的生肉，契丹的‘兄终弟及’更让人难以接受。”欧阳修的孙子欧阳宇放下茶杯，“不过我后来查阅史料，发现契丹人口少，哥哥死了弟弟娶嫂子，是为了保护嫂子和孩子，避免家产被外人夺走，也是无奈之举。”

司马光的孙子司马康叹了口气：“我爷爷最看不惯金国的裸祭，可北方天寒地冻，金国人为了生存，只能祈求天神保佑狩猎顺利，裸祭或许是他们表达虔诚的方式。”

正说着，茶馆外传来一阵喧哗。只见几个穿着异族服饰的商人正在摆摊，他们卖的皮毛和药材引来不少人围观。一个契丹商人正和顾客讨价还价，他身边的妻子拿着算盘算账，动作麻利，显然是当家主事的。

“你们看，那契丹女子不就像沈爷爷说的那样当家吗？”苏文指着那对契丹夫妻，笑着说。

四人走到摊位前，沈明指着一张狐皮问：“这狐皮怎么卖？”

契丹女子噼里啪啦打了阵算盘：“五十贯，这是上等的冬狐皮，保暖得很。”

“这么贵？”欧阳宇咋舌。

“我们猎狐不容易，冬天在雪地里蹲好几天才能抓到一只。”契丹商人憨厚地笑，“家里的事都听我妻子的，她算账比我清楚。”

司马