果实累累，熟透的杏子金黄诱人，竟无一被采摘。

偶有熟透落地的，也被兵士仔细拾起，整整齐齐，码放在树荫下的石板上。

待主人归来，那堆杏子早已发酵，散发出一种甜腻中，夹杂着腐败的酒糟气。

这景象，无声无息，却比任何锣鼓喧天的宣教，更撼动人心。

紧接着，更多与夏军接触过的百姓，带来了更具冲击的消息。

这些身穿黄色军装、操着南方口音的士兵，不仅会给带路的向导，实实在在的银元。

还会在歇脚时，对着围拢过来、既好奇又畏惧的百姓耐心宣讲。

他们说，待局势安定，夏府要给大伙儿重新丈量土地，按人丁分地。

他们反复强调“人人平等，族裔平等”，旧时那些专为羞辱辉人而设的律法，一概废除。

往后，“杀人偿命，欠债还钱”，官府断案只认事实证据，不看你是辉是汉。

那些伴随此地辉人几代人的侮辱性称呼，如“猪毛辉”、“礼拜贼”之类，被夏府明令禁止。

谁敢再叫，被人上告衙门，就得挨鞭子。

起初，马化隆和许多辉人上层的J主、师傅一样，对此嗤之以鼻。

认为这不过是新朝初立，收买人心的权宜之计，做做样子，长久不了。

可时间一点点过去，消息越传越广，越传越真。

越来越多的普通辉人，开始鼓起勇气，半信半疑地与这些“南边来的汉人”接触。

他们发现，这些夏军官兵竟是言行一致，那些承诺，似乎并非空谈。

更让马化隆感到脊背发凉的是，一些从川湘鄂随军归来的辉人，在茶馆里、集市上，信誓旦旦地向乡邻证实：

在夏府治下的南方诸省，政策确实如此施行。

那边的辉人不仅能安心经商，子弟能进入新式学堂，还能凭考试踏入衙门，与汉人同堂为官。

犯了事，无论辉汉，皆由同一部《夏府律》裁决，无人可徇私。

他们甚至在集市上演大戏，将那套道理，唱给万千百姓听。

人心，便在这日复一日的耳濡目染中，如同春日的冻土，悄然松动、融化，继而开始浮动。

马化隆敏锐地嗅到了这危险的气息。

以往，他凭J主权威，召集信众举行大型礼拜，或是组织修缮堡垒、道路，无不应者云集，场面鼎盛。

如今，到场的人数分明稀落了些，人们脸上的虔诚里，似乎也掺进了别样的东西。

他凭借J主身份，向信众征收的“天课”、“J务捐”时。

过去被视为天经地义，从无人敢质疑半个字。

而今，也开始有人推三阻四，缴纳得不再那么痛快、彻底了。

当初，他和他手下的师傅们，向信众征收这些钱粮时，用的名目是“招兵买马，保J保民”。

是为了抵御那“h人清理”，防止“辉J灭J”。

这套说辞，在旧朝官府刻意的纵容和挑唆下，在长期族裔隔阂的土壤里，极具煽动力，凝聚了无数人。

可如今，汉人真的来了，屠刀并未举起。

反而带来了旧朝官府，从未给予过的平和、尊重，以及看得见、摸得着的好处和希望。

事实，像一把冰冷锋利的锥子，轻易就戳破了那层精心编织、维持了多年的恐惧外壳。

随后，夏府任命的首位甘省巡抚，辉人马瑞庭到任，着手组建各级地方衙门。

令马化隆愈发不安的是，大量普通辉人，甚至是一些曾依附于他的贫苦佃农，被吸纳进了基层管理组织。

有的还加入了夏府那个名为“同心社”的团体。

夏府“人人平等，族裔平等”的理念，不再是贴在墙上的冰冷告示，

而是像黄河水，浸润干涸的土地，在兴庆府的各处辉人聚集区，悄然落地，生根，发芽。

更具体的变化，发生在每日的生活里。

新的衙门里判案，官老爷不再只看状纸上是谁的名字，属于哪个族裔，背后有何关系，塞了多少银子，

而是真正地升堂问案，传唤证人，查问是非曲直。

许多寻常辉人百姓，惊愕地发现，自己竟也能挺直了腰板，与昔日的土豪、乡绅在公堂上据理力争。

而那位坐在上位的官老爷，居然会耐心地听他们把话说完，然后依据律法和证据做出判决。

甚至有不少坐在堂上的