论道，持续了近一个时辰。

　　摩诃止观终于心满意足，又带着意犹未尽站起身来，对着赢子夜深深一揖。

　　姿态比来时更加恭敬，甚至带着一丝弟子对待老师的谦卑。

　　“听君一席话，胜修十年行。”

　　“殿下于佛法之见解，已臻化境，老衲五体投地。”

　　“今日叨扰已久，便不再耽误殿下歇息。”

　　“那祈福经文，老衲回去后便立刻命人抄录奉上。”

　　赢子夜亦起身还礼，面带温煦笑容：“大师客气了，彼此切磋而已。”

　　“那便有劳大师了。”

　　他亲自将摩诃止观送至府门外，看着那赭黄色的身影再次融入咸阳城的夜色中，步履依旧沉稳，却仿佛带着一种得到了关键钥匙般的轻快！

　　赢子夜脸上的笑容在府门关闭的瞬间，消失得无影无踪。

　　他负手立于庭中，仰望着墨蓝色的夜空，疏星淡月，寒意侵人。

　　方才论道的一幕幕，尤其是摩诃止观那些看似求知若渴，实则步步紧逼的问题，在他脑海中反复回放。

　　疑点太多了！

　　第一，便是其对轮回与转生近乎偏执的追问。

　　核心始终围绕着“如何干预”“如何重塑”“如何获得更强更永恒的身体”等……

　　这根本不是寻求心灵解脱的佛弟子该有的执着。

　　这更像是在研究一门关于灵魂转移和身体再生的禁忌技术！

　　阿育王晚年的转变，是否就是在进行类似的规模更宏大的实验？

　　第二，赢子夜仔细回味摩诃止观的所有反应。

　　他对大乘佛法中慈悲、平等、智慧的核心教义。

　　虽然表示赞叹，但那种反应，更像是一种“哦，原来还有这种有用的理论”的理智认可。

　　而非发自内心的信仰共鸣。

　　相反，当话题涉及力量、永恒、神通、净土等时，他眼中迸发出的，是毫不掩饰的渴望与贪婪！

　　一个真正的得道高僧，心境岂会如此容易被力量所动？

　　第三，他提及为胎儿祈福，送上经文。

　　这看似好意，但结合其背后的意图，又何尝不是一种渗透和标记？

　　他想通过这种方式，与赢子夜，乃至与赢子夜未出世的后代，建立起某种因果上的联系？

　　或者，他想借此观察什么？

　　验证什么？

　　一个个疑点串联起来。

　　一个更加大胆，甚至有些荒诞的猜测。

　　如同黑暗中滋生的藤蔓，悄然爬上了赢子夜的心头！

　　佛教源自天竺。

　　而在天竺古老的传说中，并非只有寻求解脱的沙门。

　　还有与之对立，信奉不同力量的群体。

　　比如——

　　罗刹！！

　　赢子夜回忆起前世零星的知识碎片。

　　罗刹，在天竺神话中，常被视为一种与天神对抗的恶魔、恶鬼。

　　但也并非全然邪恶。

　　有些传说中，他们甚至拥有自己的国度和社会结构。

　　他们形态各异。

　　有的狰狞可怖，有的却能幻化人形，迷惑众生。

　　他们崇拜的力量。

　　往往与死亡、黑暗、吞噬、以及某种原始，非正法的苦行或祭祀有关。

　　追求的是强大的神通力和长久的生命。

　　而非心灵的觉悟与解脱。

　　这摩诃止观，他那枯槁的形体，是否并非苦修所致，而是某种维持人形伪装的代价？

　　他那能一眼看穿少司命怀孕的眼力，是否并非佛家慧眼，而是罗刹窥探生命气息的本能？

　　他对轮回机制和重塑金身的狂热，是否正对应了，罗刹可能追求的通过某种方式夺取或转化他人生命精华，乃至占据他人躯壳的邪恶法门？

　　他所代表的，根本就不是什么寻求正法的佛教僧团。

　　而是一群披着佛教外衣，实则信奉罗刹之道。

　　试图利用佛法中的某些概念，如轮回、愿力，来完善他们那套追求力量与永生之法的异类！

　　阿育王晚年的转变，或许根本不是皈依。

　　而是与这股隐藏的罗刹势力达成了某种合作。

　　或者……他被这股势力渗透、操控了。

　　所谓的信仰之力，在他们手中，恐怕不是用来成就佛果，而是用来滋养罗刹魔神的！