武当山，道教圣地，又名太和山、谢罗山、参上山、仙室山。

    洞天福地众多，内有七十二峰、三十六岩、二十四涧、十一洞、三潭、九泉、十池、九井、十石、九台。

    武当原本以修道为主，随着张三丰在此开宗立派，武道日益兴盛。

    武当派并非传统意义的宗门，更类似于教派联盟，共有九大分观。

    除了主脉紫霄宫，还有玉虚宫、真武观、白云观、南岩宫、太和观、遇真宫、复真观、琼台观八座分观。

    不同分观继承的道统不同。

    有的信奉全真龙门派，有的喜欢修身养性，有的喜欢炼丹，有的并不禁止婚丧嫁娶，有的禁止门人成亲。

    张三丰对此有什么看法？

    当然是……大力支持！

    在张三丰看来，道统传承本就该多多益善，想让武当七侠各传道统，只要道统足够多，就不用担心覆灭。

    哪怕中途出现灾难，武当某些道统被强敌灭杀，只要有一脉存留，武当派就能传下去，一直流传到后世。

    在这方面，谁做的最好？

    当然是……张松溪！

    少林武当并称中原武林双璧，一个是擎天白玉柱，一个是架海紫金梁，但在底蕴方面，武当远不如少林。

    武当派创立时间太短，有今时今日的威望，主要依赖张三丰，如果张三丰破碎虚空，谁能撑起武当传承？

    门派底蕴并非短时间能补足。

    最佳办法就是广撒网、多收徒，不要把鸡蛋放在同一个篮子里面。

    事实上，少林也是这般做法。

    除了嵩山少林之外，还有莆田少林和西域少林，各有不同的传承。

    少林内部各大分院，各自继承不同的理念，有的负责注释经书，有的参研禅武合一，有的记录微言法语。

    没有绝对完美的宗派。

    只能不断试错、改正、完善。

    比如武当山下的解剑石。

    外人带着兵刃上武当，需要在解剑石放下兵刃，表示没有敌意，但兵刃的概念太宽泛，决不能呆滞死板。

    守山弟子是张松溪的徒弟，最是机智灵活，只要不把兵刃露出来，就当做没看到，比如李兆廷的紫薇软剑，软剑环在腰间，暂时充当“腰带”。

    解剑石不是“解腰带石”。

    没必要让人把腰带解下来。

    再者说了，对李兆廷而言，折扇和玉箫都是武器，难道全都放下？

    只要不是公开扛着刀枪剑戟，背着斧钺钩叉，守山弟子从来不管。

    说白了是“原则”和“执行”。

    原则上不允许，但如果没看到，那就不用讲原则，脑子正常的人，不会怼着守山弟子的脑袋让人家破例。