们放在眼里，只不过扶桑是海外岛国，也没有多少人来便是了。

最近这几百年，也就是佛教带来了不少鬼怪。

什么夜叉，什么修罗，很是活跃。

滑头鬼小心翼翼回答道：“有大妖怪名号的人不少，不知道大人指得是哪一位”

邓肯想了想道：“你倒是说说有哪些”

滑头鬼的神色一动，试探性道：“酒吞童子，他是统领众妖的百鬼之王。”

这个

不行！太弱了。

鬼王不入流。

占山为王，还不一定打得过小钻风。

邓肯摇头道：“下一个。”

滑头鬼殷勤地给邓肯倒茶，缓缓道：“大天狗”

有点意思。

但还是差得太远了。

滑头鬼小心翼翼道：“青坊主阿修罗”

怎么都是佛教带来的妖怪

本土的呢

邓肯摇头皱眉道：“有没有更古老更厉害一点的大妖怪”

滑头鬼冷汗都冒出来了，他沉思片刻道：“如果大人是想要找厉害一点的大妖怪，我最近倒是听到一些传闻。”

“听说京都附近的狐妖变得很是活跃。”

“出现不少厉害的狐妖。”

“好像是从东土来了一只十分厉害的大妖怪！……”

对了。

就是这个。

真要说大妖怪的话，肯定还得是九尾狐。

就是不知道这样的大妖怪，到底是被神话退潮镇压了，躲到了这边来，还是借助这里的灵气撑起了天板。

邓肯总感觉九尾狐也不一定行。

他注视着眼前的滑头鬼，视线在他秃瓢的脑门上停留片刻，询问道：“这里还有没有什么厉害的人物”

“我是指非常厉害的，还能行走凡间的。”

滑头鬼别把天照大御神给搬出来了，她作为扶桑的太阳神，神道教的最高神，基本上不可能进入现实。

这会儿扶桑历史上还有不少女天皇。

眼前的滑头鬼绞尽脑汁地想了想，神色颇为迟疑，小心翼翼道：“卑弥呼女王”

咦

倒是一个比邓肯还早的人物。

一号人间体活跃于公元450年后，而邪马台的卑弥呼女王则是东汉末年时期的人物，大约是公元159年到公元247年。

另外，天照大神其实也就比邓肯出世早个几百年时间，这边的文明发展比较晚，不一定比耶稣出世更早。

对了。

汉武帝和霍去病比耶稣早出生了一百多年。

这里神道教统一信仰，都是公元三四百年以后的事情，原始巫教（鬼道）转化为神道教。

遣唐使带来了很多改变。

扶桑引入了唐朝制度，在646年后确立了中央集权。

这边的神话比北欧神系还要晚很多。

很多你以为古老的他国神话人物，其实都没有汉朝时期的人出生更早，只不过东方很早就进入了人的时代，神话退潮的时间点有些太早了。

邪马台国，正好就是在九州岛东北部。

她是日本弥生时代邪马台国的女王，以神秘统治和通灵能力著称，曾遣使曹魏获封“亲魏倭王”。

这算是最早的鬼道巫女了。

“有点意思。”

邓肯听到卑弥呼之名，不由托着下巴道：“她就在九州岛附近吗”

滑头鬼恭恭敬敬地点头道：“是的。大人。”

“不过如何见到她。”

“就不是我这样的小妖能够知晓的了！……她是让诸多妖怪都惧怕的存在！……”

滑头鬼态度很谦卑。

在扶桑这边，卑弥呼多少也算是一个超级大boss了。

普通的妖怪估计连靠近她的神社都不敢。

邓肯也在沉思。

“如果是东汉末年时期的人物，要是转化为英灵，估计至少也是上位英灵。”

“但这些掌握法术的存在，不会转化为普通的英灵。”

“说不定已经鬼神化了。”

曹魏还册封了她呢。

一点不开玩笑，卑弥呼拿到了曹魏的册封，那就是拥有了那个时代的正统性。

这种在历史上留下神秘传说的人，必定都是东西方很强大的巫师术士，现有的历史记载里面，卑弥呼都算得上是巫女的源头之一。

如果再往后，大概就得等安培晴明出世了。

土御门的开山老祖。

如果神话进一步退潮