斯就建立了毁灭之上。

它的诞生就是为了毁灭。

“命运使然...”，这来自古希腊的贤者，第一次对这个世界产生了【荒诞】的认知。

亚里士多德突然对荒谬这个词有了极大的感触。

如果世界的一切都被划定了轨迹，人所做的一切都很被“命运”导向注定的结局。

那就意味着动力因和目的因都不复存在。

潜能和现实的转化是不可能的，一切事物早在诞生时就被定好了命运。

此时此刻，许多古人内心，都浮现出了两个问题。

其一：【黄金裔..那整个翁法罗斯的生灵们，他们的存在难道是毫无意义的么？】

其二：【他们的自我意志也是被人为设计出来的？】

.....

“不，他们是真实存在的人，他们的行动和目的都是出自内心的欲望，他们的自我意志是独属于自己的象征”

在另一边，柏拉图否定了这个问题。

虽然现在被抛出了一个定义【来古士是世界的创造者，他早在一开始就定下了结局】

但柏拉图绝不认为，这一切是毫无意义的。

在他看来，无论是那些街边叫卖的商贩，亦或是守卫城邦的战士，又或是履行神谕的黄金裔。

每一个人做出的事情...在他们行动的刹那，是自我的欲望在推动。

“而不是什么定好的命运”

“不如的话，他们何必反抗，早些接受命运不更好么”

说来也确实有些荒诞，在柏拉图和亚里士多德这对师徒里。

柏拉图曾说过，美德是一个人天生的天赋。

亚里士多德则认为，美德是能通过后天的学习培养的。

现在，两人的论调却是调转了过来。

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而在东方。

庄周，这一向自在的人也不禁皱起了眉头。

翁法罗斯的似乎注定要走向悲剧了。

似乎再创世从一开始，这就是来古士计划中想要达成的目的。

他在心里默默想道。

“每一次再创世，最终都会走向毁灭”

“而人们或是反抗命运，或是接受命运。或是团结，或是分裂”

“到了最后，这些都会化作诞育绝灭大军的食粮”

唉，一声长叹响起。

哪怕是欢愉与虚无并生的庄周，都为白厄等人感到惋惜。

“三条命途交织在翁法罗斯上，记忆、智识，毁灭”

“记录一切，定下时刻，推动结局”

“只期盼，那名为开拓的希望，能够在这世界里产生一丝变数”，庄周在叹气后，重新将目光瞥向了那不断低语的来古士。

他现在唯一期盼的是，几位天才能够早些和穹汇合，来改变翁法罗斯的命运。

开拓的存在，是一个无人预料的变数。

这一点，庄周十分确定。

因为来古士在见到开拓小队时，明显表现出了惊讶和希望他们离开的情绪。

或许关键，就在他们身上。

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还是这张图符合翁法罗斯的现状

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