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“但却是有一个致命的漏洞存在，我无法解释”，他摇了摇头，在心中想道。

要如何解释，那名叫三月七的少女，在命途狭间与昔涟相会的场景呢？

“如果她就是迷迷，那是如何分处两地的呢？”

要知道，狭间内的昔涟说过，她在这里已经待了很久。

而三月七进入的时间又是在穹和丹恒进入翁法罗斯后。

“时间和地点，甚至两者的经历和记忆...都对应不上”

“是猜测的走向被误导，还是说...有什么仍未揭晓的谜题存在呢”

难道是那些天才曾说过【时间乱流】？

.....

而在荷马提出的矛盾之外。

其他人则将目光投向了迷路迷境和妖精的身上。

“如果说每一位妖精都代表一场翻天覆地的劫难”

“假设...我是说假设：这劫难便是一次翁法罗斯的灭世。那是否意味着，每一个妖精都代表着一次轮回？”

“那么妖精是从何而来呢，是覆灭的世界汇聚成了它们，还是死者的灵魂转生成了它们，又或是世界的记忆化作了它们？”

亚里士多德在纸上提出了一个又一个问题，他做着假设，提出解答又否定解答。

如果按照他提出的这个假设来看。

那么迷路迷境，就相当于是一个特例。

因为妖精会渐渐增加，而不是替换。

“这就意味着它不会在世界的轮回中覆灭然后重生，而是一直存续，并记录着世界死去的痕迹，所以才会不断增加”

“就像是...书籍上的目录列表？”，他思索道。

目录列表，这是个有趣的提议。

亚里士多德并不能完全理解天才们所讲的帝皇权杖，运算的模拟世界，又或是虚拟数据之类的概念。

于是，他借由自己的观念，将其看成了一本书，一本可以自行撰写的书籍。

来古士是作者，翁法罗斯是故事的基底，黄金裔们便是推动故事的角色。

每一次轮回就相当于增加了一页内容。

“而迷路迷境，就相当于查阅内容概况的列表”

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