;   王肃徐徐说道：「首先告诉葛玄，大魏灭吴之后，在吴地收得五斗米道的刘常刘道人丶西域佛门的月氏人支谦，昔日汉中张鲁张天师的四子张盛也在洛阳，崇文观内还有如管辂般占卜的奇异之士丶懂得灾异谶纬的儒生，朝廷也在青徐丶关西丶河北等处寻了各地淫祀的主事之人。」

    「昔日武帝在河北时，曾将左慈丶甘始丶郄俭等异人召至邺城令其各演本领。朝廷如今将这些人都聚到洛阳，自然也有朝廷的深意，他一个吴逆所封的天师，在洛阳没什麽稀奇的。」

    「其次，你要与葛玄说明一句，问一问他所信奉的道门与其他的天师道丶太平道有何不同，能为大魏做些什麽？」

    李熹半懂不懂：「只是与那葛玄说了这些就好？」

    「是，他自会懂的。」王肃应声。

    李熹告辞而去。

    王肃深吸了一口气，而后将这件事抛之脑后，又开始处理行在北返丶禁中的其他事务了。

    自从太和二年陛下从关西回返洛阳丶经历过董卓淫祀以后，就慨然有整合天下诸多淫祀丶教门丶信仰的想法。

    曹睿虽有想法，但他在这种领域的经验远远不足，而身为当代经神丶思想巨擘的侍中丶阁臣丶三公之子丶兰陵县侯王肃王子雍就成了操刀这件事情的最佳人选。

    总而言之，在王肃看来，佛门也好丶道门也罢，他们的宗教典籍丶神仙系统都过于杂乱无章和缺少逻辑。

    即使是经学这种传承有序的学说，后汉时都能层层迭迭的写出天量的释经内容来，还要经过郑玄以及他本人一代代的纠偏论错，西域佛门丶太平道丶五斗米道等等的水平就更低劣了。

    王肃绝非书呆子，而是操刀王学为官方学说的大儒。王学很好，但学懂王学也要刻苦钻研经义，而那些五斗米道丶天师道丶佛门的信徒却不需要任何智力就可以盲从。王肃明白学术水平与传播能力是两个独立且无关的选项。

    按照陛下的说法，怎麽能将这些宗教整合丶简化丶并改造为利于传播丶利于大魏统治，这就是王肃此项工作的重点。陛下还说，改造后的宗教要成为大魏归化蛮夷丶拓土远疆的一则重要手段。

    王肃身上的担子不轻。

    大魏回军的消息重要而不紧急，经过二十馀日的传递，终于送到了关西下辨处的车骑将军府中。

    自年初以来，关西众人屡屡收到内地传讯，而且大多都是捷报。

    濡须破城丶芜湖破城丶水军渡江丶建业攻克丶轻取吴郡丶进占柴桑丶攻克江夏丶逼取江陵……

    一桩桩丶一件件，都看得让人心痒。

    二十五万大军六路出兵，伐吴之战如此声势浩大，作为国家将领未能参与其中，实在是平生憾事。

    当然，担任车骑将军长史的后将军费耀作为关西诸将的代表人物，也领了两万关西兵参战，同样获得了一份军功。可这在郭淮丶胡遵丶陈凭等等关西将领看来，多年同僚的功劳远比淮南诸将的功劳更让人心生羡慕丶甚至是嫉妒。

    诸将在一年中多次对卫臻提议，请卫臻上表朝廷说趁着蜀国在荆南用兵，关中也当协同作战，向南进攻。

    这种说法多半是夹杂了个人意气，在老成持重的卫臻这里统统被挡住了，连一句话都没传到中枢这里。但是当三王十公的封爵消息传来关西，卫臻也被封为十公之一，连卫臻的处境也稍微难了些……你是主将不假，受陛下信重不假，但你持重获了军功，也不好阻塞我等言路不是？

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