放着绝世好男人袁熙不要，脑袋进水才和袁谭搭伙过日子，等安抚完冀州，再吞掉幽州，刘琰就剩死路一条。

说冀州人别无选择这种话简直是痴人说梦，家里还有个袁买呢，就算连袁买都给宰了，那袁谭得招多大恨？刘琰坚信冀州人宁愿让曹操来捡便宜，都得为旧主报仇。

枣碎只吃了一半，剩下一半才是袁春卿真正要说的。

“如果，三兄弟都死了，刘褒也死了，只剩下袁买和他亲嫂子，汉室宗亲海内名士，贵为侯爵亲王世子，奉诏讨贼河北领袖。”

袁春卿拿起最后一枚碎枣递给刘琰：“您什么都不必做，成功坐享其成，失败与您无关，只需要给我们一个承诺。”

刘褒随时能对付，比如今天就是绝好的刺杀机会，三兄弟不能同时出事，要一个一个的才不会引起猜疑，比如战场中箭负伤，箭头有毒医治无效，或是引起感染死亡再平常不过。

话说到这份上，明摆着军队中的医官有问题，至于如何中箭没有任何难度，战场上最不缺的就是飞来横箭，有敌人的，也有自己人的。

刘琰没有接，看着碎枣声音狐疑：“什么承诺？”

袁春卿没有立刻开口，盯着刘琰吃下碎枣才点头开口：“放心，不是傀儡，您有强兵在手志存高远，也不会甘心做傀儡。”

“我们将是联盟，有句话声鸣在先，我们的目标和您有区别，但这不妨碍暂时合作。”

“至于以后。。。。。。”

袁春卿顿了顿，决定开诚布公：“未识天命者，君茂其德，臣尽其忠，提袍鼓战耳。”

为了体现坦诚，我不糊弄你，联盟之间话说的再好，那也不是一个整体都有各自的利益，我在一天天变强，你也不会抱头睡大觉，总有一天，大家谈不拢那就招呼人开打。

对方确实够坦白，刘琰一时有些无语。

袁春卿环顾室内一圈，表情戏谑的啧啧两声，似乎是在为谁鸣不平：

“鸾凤岂能居陋室？再不济也该是裸泳馆，绕砌游渠月夜舒荷，青丝流歌犀香玉凫。”

刘琰低头若有所思，嘴里轻声念叨：“显奕都能给我。”

“他更愿意给泰山环。”袁春卿冷笑一声，继续揶揄：“他不是没本事，受限环境选择蛰伏罢了，扶摇九重还会容你？”

刘琰沉思一阵，没来由冒出一句话：

“民，君之本也，出乎斯者也，《弱民》有言，民弱国强则反之互易；又《更法》言，世道变行道异，民非君乎，君亦民乎？”

君主脱胎于人民，人民也可以成为君主，《商君书弱民》里说，民弱则国强，国强则民弱，这句话要根据时代而作不同的理解，正如《商君书更法》里写，书是死的人是活的，方式和认知要随着时代变化。

先秦时代的特征是国家封建制，国王是一群封建主的领袖，国王在国内封建主眼里是君，然而他是周朝的臣，着书立说，不能用臣来称呼国王，更不能用臣指代封建小领主。

《商君书》中的民，说的不是底层老百姓，而是在用君和民分别指代国王和封建主，商鞅要打击那些封建领主，维护中央集权，将国家推到集权制度上去。

民弱则国强，国强则民弱，在先秦时代可以理解为：国王和封建领主之间此消彼长的关系。

最后一句话要问的也是同样意思，直白翻译过来就是，请问您觉得，到底啥是民，究竟啥是君？他俩啥关系？

这是典型的今学思想，刘邦布衣起家打破千年血统制，延续几百年学术界必然会产生的新观点，昙花一现最令人遗憾，随着李固之死今学也渐渐没落。

这些今学密而不传的核心理念，普通知识分子听都没听说过，不相干的观点集合在一起，加上陌生的学说组合成新的理论，更是超出了他的认知。

正谈判呢突然扯到学术问题，找不出其中重点，也不明白对方要表达什么意思，袁春卿脑子里一团乱麻，下意识应付：

“民为贵，社稷次之，君为轻。”

突然发问就是要你下意识回答，古代没有那么多精神娱乐，除了文体两门课无事可做，天天背诵渗入骨髓装不出假，了解与否一眼就看得出来。

从对方的表现看可以将今学排除在外了，这时候应当给予鼓励，趁他没有反应过来，赶紧进一步试探。

刘琰面露赞许之色，连连点头：“不怕其他，只怕刘珪趁乱打劫，怕你不