场景很黑暗，但我完全可以想像它会如何发生 —— 因为我能想像到，当有人试图超越 “善意模仿” 的界限，极力模仿我时，我会有多愤怒。在这种情况下，杀死那个 “复製品” 可能会被视为 “为保护自己的身份而进行的自卫”。

在一个 “超人类文明” 中，“身份” 或许是唯一真正重要的东西 —— 比如，如果有人砍下了你的头，他们只需把你的意识转移到一个新的身体里，然后可能只会给凶手寄一张 “新身体费用帐单”，再加上一笔 “精神损失费罚款”。

之前我提到过一种 “新的费米悖论解决方案”，现在就来详细说说。有人问我，在 “戴森困境”（我之前提到过，这並不是一种费米悖论解决方案，而是对许多解决方案的一种质疑，它指出某种解决方案可能更有可能成立）之后，我是否还提出过其他符合 “戴森困境” 標准的解决方案 ——“戴森困境” 的核心观点是，一个文明会不断扩张，直到没有新的、无人居住的地方可供扩张为止。

我能想到的一种可能是：一个文明可能会规定，其內部的每个 “独特身份” 只能有一个 “载体”（即一个人），这就为该文明设定了一个人口上限。我还能想到，为了维持这种规定，他们会採取强硬措施 —— 正如我之前提到的，费米悖论的关键在於：无论一个文明是否觉得自己的人口已经足够多，只要存在 “扩张的可能性”，就一定会有人想要离开，去其他地方建立新的聚居地 —— 除非这个文明愿意杀死所有试图离开的人。

如果你坚信 “独特身份的数量是有限的”，而且维持这些身份所需的资源远少於一个戴森球（一种能包裹恆星、充分利用恆星能量的巨型结构），同时如果你將 “复製或冒充他人身份” 视为最严重的罪行 —— 那么，你就会派遣飞弹和战舰去追杀任何试图逃离你的帝国、去其他地方建立新聚居地並创造 “新身份” 的人，因为在你看来，这些人是最恶劣的罪犯。

但这种解决方案要成立，必须满足两个前提：第一，该文明对 “身份” 的重视程度要达到这种极端的地步；第二，几乎所有文明都会不可避免地走向这种 “极端重视身份” 的道路。我认为这种情况不太可能发生，当然我也希望它不会发生，因为这实在是太黑暗了。但我也能想像到它发生的可能性。

此外，这种解决方案要成立，还需要满足一个条件：“独特身份的数量” 要足够少，少到一个太阳系或者几个太阳系就能容纳所有 “身份载体”。不过，考虑到我们之前估算的 “一个矩阵大脑中能容纳的人类级智能体数量”，这个条件其实並不难满足 —— 但这也让人有些不安，因为它与 “末日论证” 非常契合。

“末日论证” 的核心观点是，人类文明可能很快就会走向终结，因为如果人类文明能持续很久，那么我们现在所处的 “早期阶段” 在整个文明史中所占的比例就会非常小，这在概率上是不合理的。而如果 “独特身份的数量是有限的”（比如上限是 1 万亿），那么我们成为 “前 1000 亿个身份载体” 的概率就不算特別低 —— 这与 “末日论证” 的逻辑是一致的。

如果这些 “身份载体” 是永生的，那么 “身份载体数量” 的增长就会停止；但即便他们不是永生的，情况也不会有太大变化 —— 比如，如果拥有 20 种核心性格特质的鲍勃去世了，然后有人创造了一个拥有完全相同性格特质的 “新鲍勃”，那么我们很难说这是 “替换了鲍勃” 还是 “復活了鲍勃”，而 “总身份载体数量” 依然保持不变。

我们也可以將类似的 “匹配逻辑” 应用到 “模擬假设” 中 —— 不过，今天我们就先討论到这里。

正如我之前提到的，我並不喜欢这种 “身份有限” 的解决方案，但在我提出 “戴森困境” 之后，我尝试构建的所有费米悖论解决方案中，这是唯一一个我认为具有足够一致性、值得被称为 “解决方案” 的方案。我们可以把它称为 “独特性解决方案”，不过我更倾向於把它叫做 “独特性大屠杀解决方案”—— 但或许我有义务保持中立和开放的態度，即使是对我自己提出的理论。

总结一下：我们至今仍未理解 “身份” 和 “意识” 的本质，或许我们永远也无法完全理解它们。这使得我们无法非常確定地预测未来那些与 “身份” 和 “意识” 密切相关的事物。希望通过这一集的討论，你能对 “身份与意识” 这个