他。营阳王力气很大，突围逃出昌门，追赶的人用门闩把他绊倒，然后杀了他。

裴子野评论说：古代君主抚养皇子，皇子会说话时就请老师教他言辞，会走路时就请太傅教他礼仪。宋朝对皇子的教诲，和古代大不相同：皇子在宫中交由仆役侍女照料，在宫外亲近侍从差役。太子、皇子身边有 “帅” 和 “侍”，这两个职位的人都是地位低下的仆役。皇子的言行举止、行为准则，以及对是非的判断，全由这些人引导；他们从不教皇子礼仪道义，也不让皇子了解古今事理，谨慎的仆役最多劝皇子吝啬，狂妄愚昧的仆役甚至会引诱皇子做坏事。虽然皇子有师傅，大多是由年老的大夫担任；虽然有 “友” 和 “文学”（侍从官），大多是由贵族子弟担任；这些人只是占着职位罢了，皇子也不跟他们交往。年幼的亲王去镇守州郡，由长史代行职权；传达政令时又有典签官，这些典签官常常专横跋扈，滥用权力，所以皇室分支虽然繁多，却很少有端正贤良的人。继位的君主年幼，继位后又接连出现奸邪之人，虽然恶人和坏事是天生就有的，但习惯会形成常态，影响深远。到了宋太宗（刘彧）时，把天下都丢掉了，也是因为亲近小人的缘故。唉！拥有国家的人，应该以此为鉴啊！

傅亮率领行台百官，带着皇帝的车驾去江陵迎接宜都王刘义隆。祠部尚书蔡廓到了寻阳，生病不能继续前进；傅亮和他告别时，蔡廓说：“营阳王在吴郡，应该好好供养他；一旦他遭遇不测，你们这些人就会背上杀君主的名声，想在世上立足，还能办到吗！” 当时傅亮已经和徐羡之商议好要杀营阳王，于是派人快马送信去阻止，却已经来不及了。徐羡之大怒说：“和别人一起商量好的事，怎么转身就把罪名推给别人呢？” 徐羡之等人又派使者到新安郡杀了前庐陵王刘义真。

徐羡之因为荆州地位重要，担心宜都王到了京城后会另外任命荆州官员，于是赶紧以录尚书事的名义，任命领军将军谢晦兼任都督荆、湘等七州诸军事、荆州刺史，想让他驻守外地作为外援，还把精锐士兵和老将都配给了他。

秋季，七月行台（临时行政机构）抵达江陵，在城南设立行门，题名为 “大司马门”。傅亮率领百官到行门呈上奏章，进献玉玺绶带，礼仪器物十分隆重。宜都王当时十八岁，下达教令说：“我无德无才，却被托付重任，想到自己的责任就惶恐不安，怎么能胜任呢！我会暂时返回朝廷，到先帝的陵墓前表达哀悼，同时和贤能的大臣们倾诉心意。希望你们体谅我的心情，不要多说客套话。” 荆州府和州里的官员都向他称臣，请求在各城门题榜，完全依照皇宫的规格；宜都王都没有答应。他还下令，荆州、府署、封国的官员，赦免管辖范围内正在服刑的囚犯，免除百姓拖欠的赋税。

宜都王的将领和僚属听说营阳王、庐陵王被杀，都感到疑虑，劝宜都王不要东下京城。司马王华说：“先帝对天下有大功，四海之内都信服他；虽然继位的君主无德，但百姓对先帝的拥戴没有改变。徐羡之是才能平庸的寒门士人，傅亮是平民出身的儒生，他们没有晋宣帝（司马懿）、王大将军（王敦）那样的野心，这是很明显的；他们接受先帝的重托，地位尊崇，不会轻易背叛先帝。他们害怕庐陵王（刘义真）严厉果断，将来自己难以容身；而殿下您宽厚睿智、仁慈善良，远近闻名，他们越过顺位拥立您，是希望得到您的感激；那些流传的坏话，大概不是真的。另外，徐羡之等五人功劳相同、地位相当，谁会愿意退让呢！就算他们有不轨之心，也肯定办不成。废黜的君主如果还活着，他们担心将来会遭祸，所以才杀了营阳王和庐陵王；这是因为他们太贪生怕死，怎么敢一下子就有谋反的野心呢！他们不过是想掌握权力、巩固自己的地位，等待年幼的君主（指宜都王）依赖他们罢了。殿下只需大胆地率军东进，顺应天意民心。” 宜都王说：“你是想做汉朝的宋昌（帮汉文帝继位的大臣）吗！” 长史王昙首、南蛮校尉到彦之都劝宜都王出发，王昙首还陈述了天意和祥瑞的征兆。宜都王于是说：“各位大臣接受先帝的遗命，不会违背道义。而且先帝的功臣老将，遍布朝廷内外，如今我们的兵力也足以控制局面，有什么可怀疑的！” 于是命令王华负责后方事务，留守荆州。宜都王想让到彦之带兵作为前锋，到彦之说：“如果确定他们没有谋反，就应该穿着朝服顺江而下；如果担心有意外，这支军队也不足以依靠，反而会引发猜疑，不符合朝野上下对殿下的期望。” 恰逢雍州刺史褚叔度去世，宜都王就派到彦之暂时镇守襄阳。

甲戌日，宜都王从江陵出发，召见傅亮时，