麟剑柄上。青麟剑柄感受到冷铁脉的气息，剑身突然爆发出赤色的儒光，光中传出“礼主德辅，法主刑辅”的声音，儒光与冷铁脉的青黑色光芒相互交融，渐渐将剑柄上的墨色云纹（墨家思想附着的痕迹）吞没。片刻后，缠绕在剑柄上的冷铁脉与儒光、墨纹融合，最终在剑柄下方锻造出一个二十四棱的星辰垂芒结构，每个棱面上都刻着不同的经义——有的刻着“儒法合治”，有的刻着“礼法相融”，有的刻着“墨法互补”，二十四道棱面在光线下泛着不同的光泽，共同构成了全新的经义构架，悬浮在《三纲六维通议谱》上方，似在为谱书提供理论支撑。

2. 暴雨棱镜映真理，百家魂影辩典奥

亥时初刻，太极殿外突然刮起一阵狂风，风中有无数典籍的文字在呼啸，紧接着，天空开始降下暴雨，雨滴并非寻常的水珠，而是由思想精魄凝结而成，每滴雨珠中都能看见一段诸子百家的文字在闪烁。雨珠落在殿外的青石板上，没有四散，而是相互汇聚，在空中形成万枚棱镜球——这些棱镜球由透明的思想晶体制成，每个棱镜球内部都包裹着一段不同的真理片段，有的包裹着儒家的“仁政”真理，有的包裹着道家的“自然”真理，有的包裹着法家的“法治”真理，有的包裹着墨家的“非攻”真理。万枚棱镜球悬浮在殿外的空中，如同一片透明的星海，阳光（虽已亥时，却因玄奥力量出现白日景象）透过棱镜球，折射出无数道彩色的光，光中映出各家思想的真理异象——有的光中映着孔子在杏坛讲学的场景，有的映着老子骑青牛出关的画面，有的映着墨子在工坊制作机关的模样，有的映着韩非子在朝堂论法的情景，这些异象在空中交织，形成一幅宏大的百家真理图。通玄祭坛位于太极殿后方，祭坛高四十九步，每步台阶上都刻着不同学派的典籍条文，祭坛顶端摆放着一尊青铜鼎，鼎中燃烧着“真理之火”。

当万枚棱镜球折射出真理异象时，祭坛的四十九步台阶突然亮起光，每步台阶上的条文都开始“嗡嗡”作响，随后从台阶上幻化出九道虹桥——虹桥由彩色的光带制成，光带上刻着各家学派的典奥源点（即各学派思想的起源之处），第一道虹桥通向儒家的曲阜杏坛，第二道通向道家的函谷关，第三道通向法家的咸阳宫，第四道通向墨家的鲁阳工坊，第五道通向纵横家的洛阳城，第六道通向阴阳家的昆仑山，第七道通向兵家的孙武祠，第八道通向杂家的吕不韦府，第九道通向农家的稷下学宫。九道虹桥刚一成型，各家学派的名门始祖魂影便从虹桥另一端跨步而出：孔子身着儒袍，手持木铎，从杏坛虹桥走来；老子身着道袍，拄着青牛杖，从函谷关虹桥走来；韩非子身着法袍，手持《韩非子》竹简，从咸阳宫虹桥走来；墨子身着墨袍，背着机关鸢，从鲁阳工坊虹桥走来；张仪身着纵横袍，手持游说之策，从洛阳城虹桥走来；邹衍身着阴阳袍，手持预言签，从昆仑山虹桥走来；孙武身着兵袍，手持《孙子兵法》，从孙武祠虹桥走来；吕不韦身着杂袍，手持《吕氏春秋》，从吕不韦府虹桥走来；许行身着农袍，手持农具，从稷下学宫虹桥走来。

众始祖魂影刚踏上祭坛，文渊阁地基突然开始震动，阁内珍藏的万千典籍此刻都散发出墨香，地基深处涌现出无数苍松脉络——这些脉络由天道规则凝结而成，呈绿色，如同活物般在空中编织成天道缠丝，缠丝上刻着“天道运行，思想相生”的字样。天道缠丝迅速向张仪魂影缠去，张仪魂影正准备开口阐述“连横”之理，缠丝便已经缠上了他的舌蕊（魂影的舌头，象征其游说之能），缠丝上的天道规则开始渗透进张仪的思想中，将他的“连横”之理与黄老学派的“玄牝”谱（道家阐述天地本源的典籍）相互融合。片刻后，张仪魂影开口说话，话语中既有“连横以强秦”的纵横之理，又有“玄牝之门，是谓天地根”的道家玄言，形成了“连纵融玄牝”的新思想，话语化作文字，融入天道缠丝之中，使缠丝的颜色变得更加翠绿。法冠上的螭吻雕纹突然活了过来——这顶法冠是当年秦朝执法官员的配饰，冠上的螭吻雕纹由青铜打造，刻着“执法如山”的字样，此刻雕纹突然从冠上脱离，化作一条青色的螭吻，在空中盘旋飞舞，口中还喷着青色的法气。

螭吻直奔殿角摆放的周礼司南而去——司南由青铜制成，盘面刻着周礼的“礼”字符文，指针指向“仁”的方向，是儒家“礼治”思想的象征。螭吻飞到司南上方，突然张口咬向司南的刻度盘，“咔嚓”一声，刻度盘上的“礼”字符文被螭吻咬碎了几处，司南的指针也开始乱转，似在抗拒法家思想的侵袭。可就在螭吻准备继续咬穿司南下方的阴阳双翅樽