（樽为青铜质地，刻着阴阳鱼纹，是道家思想的附着之物）时，一道黑色的铁链突然从殿外飞来，铁链上刻着韩非的“刻苛”符文，链尾还拴着一块刻有“法不徇礼”的青铜牌——这正是韩非刻苛链鞭。链鞭准确地缠住了螭吻的身体，螭吻挣扎着想要挣脱，可链鞭上的符文不断闪烁，将螭吻的法气一点点抽走，同时链鞭开始拖拽螭吻，向殿内的荀子劝学碑飞去。劝学碑由青石制成，碑上刻着《荀子·劝学》的全文，碑顶还雕着一只衔书的凤凰，是儒家“劝学”思想的象征。

链鞭将螭吻拖拽到劝学碑前，碑上的“学不可以已”字样突然亮起赤色的光，光与链鞭的黑色光芒相互交融，将螭吻一点点融入碑身的缝隙中——螭吻的法气与碑上的儒气融合后，碑上原本清晰的“礼”字符文旁，多了一些“法”字符文，形成了“礼法劝学”的新意境，碑身也开始散发出赤黑相间的光，似在诉说着“礼法结合，方可知学”的道理。稷官此刻正站在文渊阁前，他的手指上还残留着之前引袖接光柱时沾上的冰晶，当他看到张仪魂影与荀子劝学碑的变化时，突然咬破食指，将指血滴向手中捧着的蝉形活字块——这些活字块是用五百年的古蝉蜕壳混合青铜制成，每个活字块上都刻着不同的典籍文字，有儒家的、道家的、法家的、墨家的……共三千六百个，此刻正整齐地排列在一个木盒中。指血滴在活字块上，活字块突然“嗡嗡”作响，从木盒中飞出，在空中狂旋起来，形成一个巨大的虚空沙漏——沙漏的上半部分装着儒家的活字块，下半部分装着其他诸子百家的活字块，中间的漏口处，儒家活字块与百家活字块不断碰撞，每一次碰撞都激发出一道细小的光。

董仲舒的魂影此刻也从儒家虹桥走来，他身着汉代儒袍，手持《春秋繁露》竹简，当他看到虚空沙漏时，便将竹简抛向沙漏上方，竹简在空中展开，化作一道赤色的光，光中是“罢黜百家，独尊儒术”的思想精魄，直奔沙漏中的儒家活字块而去。儒家活字块受到这道光的滋养，突然爆发出强烈的赤色光芒，与百家活字块的光芒相互击溅，在空中形成无数细小的光屑，这些光屑中还夹杂着焦煳的紫气——那是“独尊儒术”与“百家争鸣”思想碰撞产生的特殊气息，紫气在空中弥漫，使整个文渊阁都笼罩在一片玄奥的氛围中。九鼎八簋整齐地摆放在太极殿的祭祀台上，九鼎为青铜质地，每只鼎上都刻着九州的山川地理与民风民俗，八簋为白玉质地，每只簋上都刻着不同的祭祀礼仪条文，此刻祭祀台上正演奏着《诗经》中的祭祀乐章，乐声庄重肃穆，如同天籁。当乐章演奏到第六幕时，乐声突然变得尖锐起来，不再是之前的庄重，而是如同锋刃般划破空气，直奔殿内的玄学冥漠图景而去——那幅图景悬浮在殿中央，是由道家的“玄”、儒家的“礼”、法家的“法”、墨家的“术”等思想融合而成的虚幻画面，画面中能看见各家思想在混沌中碰撞的景象。

尖锐的乐声如同利刃般刺入玄学冥漠图景，图景瞬间破碎，化作无数道光，光中包裹着四科六艺的精髓——四科是儒家的“德行、言语、政事、文学”，六艺是“礼、乐、射、御、书、数”，这些精髓在光的裹挟下，被推向殿中央的淬炼台（由玄铁打造，台面上刻着“思想淬炼”四个字）。庄子的魂影从道家虹桥走来，他身着宽大的道袍，手中拿着一根钓竿，当四科六艺精髓被推向淬炼台时，庄子突然将钓竿抛向空中，钓竿化作一条巨大的北冥鱼，鱼身刻着《庄子·逍遥游》的文字，鱼鳍上还萦绕着道家的玄气。北冥鱼在空中倏然跃动，横穿殿内的王阳明心学林——那片林子是由王阳明“心学”思想凝结而成，林中的树木都是由“知行合一”“致良知”等文字组成，树叶上还泛着赤色的光。北冥鱼穿过心学林时，鱼鳍上的玄气与心学林的赤色光相互交融，鱼眼中落下一滴泪水，泪水落在淬炼台上，化作一个透明的茧，茧中包裹着“道家逍遥”与“心学致知”融合的思想精魄。

墨子的魂影走到淬炼台旁，他手中握着一把非攻锯——锯由青铜打造，锯齿上刻着“非攻”符文，锯柄上还缠着墨家的机关绳。当透明的茧落在淬炼台上时，墨子举起非攻锯，对着茧旁悬浮的商鞅徙木赏金额环（由黄金制成，环上刻着“徙木立信”的图案，是法家“立信”思想的象征）锯去，“咔嚓”一声，金环被锯断，断裂的金环在空中旋转片刻，便落入殿角的法镜泉眼中——泉眼由白玉砌成，泉水中倒映着法家的各种律条，泉底还铺着一层青色的“法晶”。金环落入泉底后，与法晶相互融合，渐渐淬炼成一块青色的玉牌，玉牌上刻着“工律经纬契”的字样，只是字体还比较模糊，显然是