君主本名"

努尔哈赤"

，翻译成汉语就是"

野猪皮"

。

据说他出生时，他爹塔克世正好猎了头野猪，一看皮子不错，干脆给儿子当名字算了。

他二弟舒尔哈齐更惨，名叫"

小野猪皮"

。

这哥俩站在一起，活脱脱就是野猪皮专卖店。

三弟穆尔哈齐叫"

桦树皮"

，估计是出生时他爹没打着像样的猎物，随便扯了张树皮凑数。

四弟雅尔哈齐叫"

豹皮"

，听着威风，可惜早夭，还没等皮子鞣制好就没了。

最精明的要数五弟巴雅喇，名字是蒙古语的"

富贵人家"

。

原来他娘是抢来的蒙古女子，生怕儿子将来吃亏，特意取了个洋气名字。

果然这兄弟后来混得最好，管着镶蓝旗还能善终。

这些兽皮名字暴露了建州女真的老底，这就是个靠着猎刀和皮货起家的草台班子。

努尔哈赤后来当了大汗，最恨人提他本名。

有回宴会上有个蒙古台吉喝多了，举杯敬"

野猪皮贝勒"

，差点被拖出去砍了。

兄弟几个的关系更是塑料亲情。

二弟舒尔哈齐战功赫赫，被明朝封为龙虎将军，结果被他哥关进地牢活活饿死。

三弟穆尔哈齐更冤，1589年替大哥挡箭身亡，死后儿子只混个闲职。

倒是五弟巴雅喇学乖了，整天装病不出门，这才保住小命。

最可笑的是清朝后来的洗白操作。

乾隆爷非要给祖宗们的美容，把"

小野猪皮"

翻译成"

光明"

，"

野猪皮"

硬说是"

天意眷顾"

。

还给惨死的三弟追封"

勇勤贝勒"

，可惜沈阳故宫档案里白纸黑字写着"

桦树皮"

。

所以哪有什么天选之子，不过是群穿着兽皮的糙汉子，靠着兄弟相残和运气好，愣是把抢来的江山坐成了正统。

要是努尔哈赤地下有知，看见后世戏文里管他叫"

太祖皇帝"

，不知会不会摸着身上的野猪皮笑醒。

这些充满皮革气息的名字，像一面照妖镜般映出这个家族的底色。

从"

野猪皮"

到"

桦树皮"

，活脱脱就是通古斯山林里的皮货铺子账本。

谁能想到，就是这群靠着兽皮换铁器的边陲猎户，后来竟能折腾出一个王朝。

当崇祯皇帝在紫禁城里吟诵"

克明俊德"

时，他绝对不会想到，自己的掘墓人本质上还是个穿着兽皮、腰间别着猎刀的丛林战士。

那个被后世尊为"

清太祖"

的人物，直到临死前枕边还藏着半块风干肉，这是当年当马贼时养成的习惯——总要留着隔夜粮。

最讽刺的是，这个靠着兄弟相残起家的家族，后来却要装模作样地宣扬"

兄友弟恭"

。

乾隆年间修史时，那些"

野猪皮小野猪皮"

的称呼全被精心修饰，就像给野人披上了锦绣朝服。

可惜档案里的墨迹会说话，满文旧档里白纸黑字记着，这个王朝的始祖，确实是个名副其实的"

野猪皮"

。

历史的玩笑往往就在于此。

当北京城里的士大夫们争论着礼义廉耻时，终结他们的力量，却来自一个连名字都带着腥膻气的边疆强盗。

这或许印证了最朴素的道理：会咬人的狗不叫，真能掀桌子的，往往是那些不被正眼瞧看的粗人。