出八种不同的状态或阶段！

同样，在代表“坤”（地）的顶点外，他也画了一个小坤卦（六条短横线?），并围绕它画出另外八个卦象！震（雷）、巽（风）、坎（水）、离（火）、艮（山）、兑（泽）…以此类推！

血玉红光幽幽，映照着石壁上飞速蔓延的、由炭条刻画的、密密麻麻的卦象符号。它们以最初的内接正八边形为核心，如同无限分形的树状结构，又如同层层扩散的涟漪，在石壁上构建出一个庞大而精密的符号宇宙！乾宫八卦、坤宫八卦、震宫八卦、巽宫八卦、坎宫八卦、离宫八卦、艮宫八卦、兑宫八卦！

八八六十四！

一个完整的、由六十四卦构成的《周易》模型，赫然呈现在这玛雅金字塔的地牢石壁之上！它像一张巨大的蛛网，又像一个包罗万象的星图。

周鸣停下笔，喘息着，额头上布满细密的汗珠，手指被粗糙的炭条磨得生疼。他退后一步，在血玉微光的映照下，凝视着这占据了整面石壁的六十四卦图。它宏大、精密、充满对称与变化之美。但，这与玛雅的260天圣历有何关联？

他的目光再次落回树皮纸上那260天的圣历核心。260…64…

一个电光火石般的念头，如同惊雷劈入脑海！

64卦！如果…如果每一卦不仅仅代表一种状态，更代表一种“时间单元”呢？64卦，循环一周，象征一个完整的周期。但64与260似乎并不直接成比例。

等等！四季！中原历法以四时为纲！《周易》亦有“四象”之说——少阳、太阳、少阴、太阴，象征阴阳的消长循环！

周鸣猛地扑到石壁前，手指因激动而颤抖。他在六十四卦图的外围，用炭条重重地写下四个大字：少阳、太阳、少阴、太阴！分别对应春生、夏长、秋收、冬藏（或阴阳的萌芽、鼎盛、衰减、潜藏）。

然后，一个石破天惊的等式在他心中轰然炸响：

64卦x4象（季）=256天！

256天！距离260天，只差4天！

那缺失的4天在哪里？！

周鸣的目光如同鹰隼，飞速扫过石壁上的六十四卦图，扫过那代表四象的标记。他的思维在数学的海洋中急速潜航。256是64的倍数，是完美的数学结构。但260，比它多出4天。这4天，在玛雅圣历中是什么？在《周易》体系中又对应什么？

“四象…”他喃喃自语，“少阳、太阳、少阴、太阴…这是阴阳的四个主要状态。但阴阳转换并非一蹴而就！在四象之间，在季节交替的节点，是否存在着一种‘过渡态’？一种非阴非阳、亦阴亦阳的临界点？如同冬至、夏至、春分、秋分这‘四立’（后世称二分二至为四立）之日？”

这个念头如同钥匙，瞬间打开了锁！

“是‘四立’！是季节转换的枢纽！”周鸣眼中爆发出璀璨的光芒，他抓起炭条，在石壁六十四卦图与四象标记之间的空白处，用力地、重重地刻下四个点！这四个点，不依附于任何一卦，也不属于任何一象（季），它们独立存在，如同四个锚点，定住了整个时空转换的框架！它们象征着阴阳转换的临界，象征着季节更替的枢纽！

64卦x4象（季）+4个转换点（四立\/临界）=256+4=260天！

完美的契合！

玛雅神秘的260天卓尔金历，其内在的数理结构，竟然与源自中原的《周易》六十四卦体系，在加入了“四象”和“四立”的时空框架后，达到了惊人的同构！这绝非巧合！这是不同文明对天地运行、时间节律的深刻洞察，在数学本质上的殊途同归！

“找到了！”周鸣压抑着几乎要冲口而出的呐喊，胸口剧烈起伏，一种跨越时空、洞悉宇宙规律的巨大喜悦和震撼淹没了他。血玉算筹的红光似乎也感应到了他的激动，微微闪烁了一下。

然而，狂喜之后是更深的思索。这个同构模型，能否用于实际的天文预测？比如，金星轨迹？

他立刻将目光投向树皮纸上那些玛雅的金星观测记录数据。借助血玉微光，他仔细辨认着上面的玛雅数字和符号。他选取了一组数据：上一次金星作为昏星（长庚星）沉入地平线的日期（用圣历日名表示）和对应的地平高度角。

然后，他转身面对石壁上那庞大的六十四卦时空模型。

“金星…黄昏之眼…”周鸣低声自语，手指悬停在代表“离”（火、光明、依附）的卦象区域，黄昏属阴初生而阳未尽，离卦有“明两作”之象，似有契合。他尝试将那次金星昏星消失的日期和位置，映射到离宫八卦