寒暄完毕，容妃拿出一个锦盒，亲手放到薛千亦手里：“这孩子可真好，本宫是越看越喜欢，这是本宫给你的见面礼，你打开看看，喜不喜欢？”

    “多谢容妃娘娘。”薛千亦打开锦盒，只见里面放了一块玉佩，玉佩呈翠绿色，上面雕了一只四爪金蟒。

    薛千亦原本以为就是一块寻常玉佩，桐姑姑激动道：“薛姑娘，还不快谢过容妃娘娘，这块玉佩，可是陛下的随身佩戴之物！”

    当初内阁大学士宣布先皇遗诏，陛下领旨的时候，身上便是佩戴的这......

    天光微明，晨雾如纱，笼罩着南山脚下蜿蜒的小径。阿舟立于窗前，手中仍握着那枚旧印，墨迹早已干透，可她仿佛还看得见昨日落下的那一道金线般的光。她轻轻将印章收起，换了一身素布衣裙，未施脂粉，只以一根木簪束发。今日她要亲赴洛阳，参加由太史局召集的“律典考辨会”。这并非朝廷正式诏令，而是几位开明学士私下促成的学术之会??名义上是探讨古律真伪，实则是一场没有刀兵却胜似战场的思想对决。

    秋棠早已备好马车，随行者仅有两名女弟子：一名是河北合作社推举的会计柳娘子，通晓账目与田赋；另一名则是扬州来的盲女说书人云袖，能背诵《日蚀录》全文，并以琵琶弹唱传播法理。三人皆非官身，却代表着千千万万曾被拒之门外的声音。

    “老师，此去洛阳，恐有埋伏。”秋棠低声提醒，递上一包干粮与匕首，“刑部尚书虽未明令缉拿，但他门生遍布御史台，若在会上发难，未必容得下您直言。”

    阿舟接过匕首，却没有放入怀中，只是淡淡一笑：“我此去不为争胜，只为揭谎。若连真相都说不得，那我们所建的一切，不过是沙上楼阁。”

    马车启程时，东方已泛出鱼肚白。沿途村落渐多，不少人家门前悬挂着写有“吾产吾有”四字的木牌，有些字迹歪斜，显然是初学者所书，却一笔一划都透着倔强。偶有孩童追着马车奔跑，高喊：“莲心讲法来啦！”更有妇人端出热粥送至路边，说是“给传灯的人暖胃”。

    三日后抵洛阳，宿于城外一座废弃尼庵。庵中尚存半壁残碑，刻着“贞元十七年敕建慈慧庵”，正是当年裴景和主持修订《贞元律》期间所立。据说此庵原为收容寡妇孤女之所，后因“不合礼制”遭毁，僧尼驱散，唯余断瓦颓垣。如今却被民间自发修缮，成了女子议事会的临时讲堂。

    次日清晨，太史局门前聚集了数十名学者、律官与地方代表。阿舟一行步行而至，未乘轿，不鸣锣，只手持竹节杖，缓步登阶。守门官欲阻，却被一位白须老者拦下：“此乃裴公门生之后，奉召参会，何故拒之？”

    那人正是太史令崔衍，曾与裴景和共事多年，素以刚直著称。他亲自引阿舟入内，低声言道：“昨夜宫中传来密旨，太后命我等‘务求实据，勿偏勿党’。你若有真凭实据，今日便是翻案之时。”

    大殿正中摆着长案，陈列着从皇家秘档调出的原始卷宗。其中一部泛黄手稿赫然标着《贞元律?继承篇会议纪要》，页脚盖有内廷骑缝印。阿舟上前细看，心跳骤然加快??果然，在删去“女子承爵”条款的决议旁，有一行小字批注：“右仆射杨崇义奏：昨夜紫微星动，荧惑犯心，恐女主乱政，请削其制。”而签押名单中，除宰辅数人外，竟无一人来自礼部或女官系统。

    “这就是你们所谓的‘祖制’？”阿舟声音清冷，却响彻殿堂，“一句天象示警，便可抹杀千年法统？汉有上官昭仪掌诏令，唐有宋若昭姐妹授经于翰林，武周更设女官三百六十员！何时成了‘女主乱政’的罪证？”

    殿内一片寂静。一名礼部郎中怒起指责：“狂妄！尔等私办学堂，蛊惑妇孺，今又妄议先朝