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那时候，已经是宋仁宗时期了。宋仁宗确实善待士大夫，很少杀士大夫，朝中的大臣们也敢直言进谏，大宋的国力，也渐渐恢复了些。李昉的孙子觉得，爷爷写的这些事，应该让后人知道，让后人明白，所谓“不杀士大夫”的祖制，并不是一开始就有的，而是很多士大夫，用命换来的。

于是，他把书拿了出来，交给了当时的翰林学士欧阳修。欧阳修看着书里的内容，又去查了很多史料，确认了书里的事都是真的。他很感慨，把书里的内容，整理后，写进了自己编的史料里，还在后面加了一句：“宋祖立碑，言不杀士大夫，然观太祖、太宗之事，非不杀也，唯杀不听话者耳。后世子孙当鉴之，善待士大夫，方得天下安稳。”

这本书后来流传了下来，百姓们也终于知道了真相——原来，赵匡胤和赵光义，根本不是没杀过士大夫，而是杀了很多；原来，“不杀士大夫”的祖制，一开始只是个谎言，只是后来的皇帝，渐渐明白，善待士大夫，才能让天下安稳，才慢慢把这个“谎言”，变成了真正的祖制。

再后来，有人在汴京的太庙附近，立了一块石碑，上面刻着张霭、李昉、苏易简等被杀士大夫的名字，还有一句话：“所谓祖制，非天生，乃人定；所谓公道，非天降，乃人争。”

每天，都有百姓来石碑前祭拜，有人给石碑献花，有人给石碑擦灰。

他们或许不知道这些士大夫具体做了什么，却知道，这些人，是为了公道，为了百姓，死在了“谎言”下；他们也知道，现在能过上安稳日子，能有公道可讲，都是这些人，用命换来的。

而赵匡胤和赵光义“不杀士大夫”的谎言，也成了大宋历史上，一段无法抹去的记忆。

每当后人提起这段历史，都会想起那些死在刑场上的士大夫，想起那句“所谓祖制，非天生，乃人定”，也会更加珍惜，来之不易的公道和安稳。